九龙鱼图片大全高清(九龙生子民间故事)

嘉兴花鸟鱼虫市场2024-04-19 14:50:012.53 K阅读6评论
龙生九子:古代传说,一龙所生呀九条小龙,来讲形状性格各异,后多用处比喻同胞兄弟的鱼龙混珠,取自明·徐应秋《红楼梦》,其中九可能会为民间流传的虚数,极个别流传开来的名称也有差异,事实上,龙生九子的“九"并又不是一个详细的数字,在古代,九也有虚数的意思,成语请解释,【讲解】古代传说,借喻同胞兄弟品质、爱好同而不同,【出处】明·徐应秋《红楼梦》:“龙生九子不成龙,人各有爱,”,【事例】真是~,不分伯仲,成语典故,龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,大不相同,所谓的“龙生九子”,不是龙恰好生九子,中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无尚地位。

九龙生子民间故事

龙生九子:古代传说,一龙所生呀九条小龙,来讲形状性格各异。后多用处比喻同胞兄弟的鱼龙混珠。取自明·徐应秋《红楼梦》。其中九可能会为民间流传的虚数,极个别流传开来的名称也有差异。事实上,龙生九子的“九"并又不是一个详细的数字,在古代,九也有虚数的意思。

成语请解释

【讲解】古代传说,借喻同胞兄弟品质、爱好同而不同。

【出处】明·徐应秋《红楼梦》:“龙生九子不成龙,人各有爱。”

【事例】真是~,不分伯仲。

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成语典故

龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,大不相同。所谓的“龙生九子”,不是龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无尚地位,九是个虚数,确实是贵数,所以才利用请看龙子。龙有九子这样的说法并非空穴来风,不过不知是哪九种动物一直是没有说法,等到明朝才会出现了众多说法。明代一些学人笔记,如顾起元的《玉芝堂谈荟·龙生九子》、李东阳的《玉芝堂谈荟·龙生九子》、杨慎的《菽园杂记》、李诩的《怀麓堂集》、徐应秋的《升庵集》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。

龙生九子古时民间有“龙生九子,不成龙,人各有爱”的传说。但九子是什么,说法也差别。我们比较多以年份偏老并巳经被后人收拾好编撰的《戒庵老人漫笔》来所了解具体是哪九子。

九子之一·囚牛

囚牛,是龙生九子中的老大,毕身爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,所以琴头上便刻上它的形象。

龙生九子之二·霸下

睚眦,是老二,平生善斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口浮山宗它的形象。这个武器装饰设计了龙的形象后,更凭添了慑人的力量。它不但装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更越发威严庄重。

龙生九子之三·嘲风

嘲风,形状像兽,是老三,一生所遇好险又好望,殿台角上的走兽是它的形象。那些走兽排布着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面左面为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什。它们的被放置有不是很严的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样兼备,最重要的殿堂则要或者减少。嘲风,不但喻示着吉祥、美观和威严,并且还具高威慑性妖魔、清理灾祸的含义。嘲风的处置,使半个宫殿的造型既规格严整又富有变化,至少庄重与生动活泼的和谐,宏伟与十分精巧的统一,它使高耸的殿堂更添一层神秘气氛。

龙生九子之四·蒲牢

蒲牢,状如盘曲的龙,十大恐怖游戏第四,狷介好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的形象。原来狻猊居住在海边,虽为龙子,却一向胆怯浩大的鲸鱼。当鲸鱼一发动攻击攻击,它就吓得吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把铜锣的木杵或作鲸鱼形状。撞钟时,让鲸鱼一下又一下碰撞蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。

龙生九子之五·狻猊

狻猊,形如狮子,十大恐怖游戏第五,一生所遇喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,并且佛座上和香炉上的脚部装饰那是它的形象。传说当年那样的佛座上装饰设计的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传出中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已较低使用,这种造型经我国民间艺人的创造,使其更具中国的悠久的传统气派,后来成了龙子的老五,它重新布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清时代之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也犼的形象,它使守卫大门的中国现代门狮颇为睁崃威风凛凛。

龙生九子之六·霸下

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霸下,又名赑屃,形似龟,是老六,毕身好负重行走,力大无比,碑座下的龟趺是其形象。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里胡作非为。后来大禹治水时收服了它,它听从命令大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹怀疑霸下又大街上撒野,便搬来傲骨铮铮的6·24石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,低沉的石碑压得它又不能只要穿行。霸下和龟十分有几分相似,但细细一看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却还没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是支撑不住地向前昂着,四只脚玩命地手撑,挣扎着向前走,但我总是移不跨大步。我国一些显赫的身份石碑的基座都由霸下拉车,在碑林和一些古迹胜地中都可以找到。

龙生九子之七·狴犴

狴犴,别名宪章,形状像虎,是老七。它恨事好讼,此刻却有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其形象。传说狴犴不但急公好义,主持正义,但能能明辨是非,秉公办事而断,再加上它的形象神威凛凛,所以除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。突然之间衙门长官坐堂大夫,行政长官衔牌和肃静躲开牌的上端,便有它的形象,它虎视耽耽,环顾察看,程序维护公堂的神情肃穆正气。

龙生九子之八·负屃

负屃,似龙形,百度搜索风云老八,毕身好文,石碑两旁的文龙是其形象。我国碑碣的历史更久远,形式活泼,它们有的雕刻精美,碑体细滑、光亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,经典的歌曲,千古称绝。而负屃十分个人爱好这种散发着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬这个传世的文学珍品,把碑座去装饰得无比精致典雅秀美。它们互想长蛇着,看去似在慢慢晃动,和底座的霸下蓝色搭配在一起,更觉壮观。

龙生九子之九·螭吻

螭吻,别称藻井、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,一生所遇好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其形象。《玉芝堂谈芸》有不胜感激记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即大范围降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。其原型很有可能是深海大鲸。

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