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天遣玄女下，授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，以制八方。蚩尤没後，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤形象，以威天下。帝令侍臣写以示天下。於是黄帝佩之以征，即日禽蚩尤。该条文字见《艺文类聚》卷九十九引《黄帝出军决》，非《龙鱼河图》之文。中央嵩山君神，姓寿名逸群。有四海河神名，并可请之、呼之，却鬼气。※河伯姓吕名公子，夫人姓冯名夷。※天岁星主德庆，其神下为大祉之神。此条文字残谬过甚，不可据。※夫填星主得土之庆，其星下为虚星之神。※火辰之气主司灾，其精下为先农之神。後四字疑是古注文。〇帝淫泆，则奎有角，月有足。

本文目录一览：

• 1、龙鱼河图的内容
• 2、野生动物园里的动物是野生的吗？

龙鱼河图的内容

【正文】

〇伏牺氏王天下，有神龙负图出於黄河，法而效之，始画八卦，推阴阳之道，知吉凶所在，谓之“河图”。

〇黄帝摄政前，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不仁不慈。万民欲令黄帝行天子事。黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌，乃仰天而叹。天遣玄女下，授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，以制八方。蚩尤没後，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤形象，以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦，皆为殄伏。

【校勘】《艺文类聚》卷11“前”作“时”，“不仁不慈”作“仁慈”，“天子”作“天下”，“遂不敌乃”作“黄帝”，“伏蚩尤”之下有“帝因使之主兵”六字，无“不宁”二字，“象”作“像”，“殄伏”作“弭伏”。《太平御览》卷872“伏蚩”下有“蚩尤归臣，因使镇兵”八字。《史记·五帝本纪》《正义》“前”作“时”，“不仁不慈”作“不仁慈”，“仁义”之上有“以”字，无“遂不敌”三字，“伏蚩尤”之下有“帝因使之主兵”六字，无“不宁”二字，“象”作“像”，“殄”作“弭”。按：同类文在于《河图》。

※黄帝之初有蚩尤氏，兄弟七十二人，铜头铁额，食沙石，制五兵之器，变化云雾。

〇玄女出兵符与黄帝，战蚩尤。

【校勘】按：同类文在於《河图》。

※玄女出信兵符付黄帝，制蚩尤。

【校勘】《书钞》卷103“兵”下有“信”字，“与”作“授”，“战”作“刺”。

※玄女出兵符信符，黄帝制蚩尤。

【校勘】《唐类函》卷103“兵符”作“行”。

〇黄龙附图，鳞甲成字，从河中出，付黄帝，令侍臣自写以示天下。

【校勘】按：同文在於《河图》。◇知北游按：“附”当作“负”。“令”前当脱“帝”字。

※黄龙从雒水出，诣虞舜，鳞甲成字。舜令写之，写竟去。

◇知北游按：此条是言舜事，非黄帝事，当单独立条目。

※天授元始建帝号，黄龙负图从河中出，付黄帝。帝令侍臣写以示天下。

※天授帝号，黄龙负图，鳞甲光耀，从河出。黄帝命侍臣写以示天下。

〇河龙图发，洛龟书威。

〇帝伐蚩尤，乃睡，梦西王母遣道人，被玄狐之裘，以符授之，曰：“太乙在前，天乙备後，河出符信，战则克矣。”黄帝寤，思其符，不能悉忆，以告风后、力牧，曰：“此兵应也，战必自胜。”力牧与黄帝俱到盛水之侧，立坛，祭以太牢。有玄龟衔符出水中，置坛中而去。黄帝再拜稽首，受符视之，乃梦中所得符也，广三寸，袤一尺。於是黄帝佩之以征，即日禽蚩尤。

◇知北游按：此条文字乃根据《清河郡本纬书》所辑，该书辑录纬书佚文极不严谨，把一些不是纬书的文字也收入书中。该条文字见《艺文类聚》卷九十九引《黄帝出军决》，非《龙鱼河图》之文。

〇帝喾骈齿。

宋均曰：所以骈齿，齿，星位。

〇尧时与群臣贤智到翠妫之渊，大龟负图来，出授尧。尧敕臣下写取，写毕，龟还水中。

【校勘】《艺文类聚》卷99、《天文要录》卷57、《清河郡本纬书》“渊”作“川”，“出授”作“投”，“取”下有“告瑞应”三字。

※尧时与群臣到翠妫之渊，大龟负图来，出授尧。尧敕臣下写取吉瑞，写毕，龟还水中也。

〇舜以太尉则与三公临视，黄龙五彩，负图出於舜前，金绳芝泥，章曰：“天皇帝玺”。

【校勘】按：同类文在於《河图》。

〇东方泰山君神，姓圆名常龙；南方衡山君神，娃丹名灵峙；西方华山君神，姓浩名郁狩；北方恒山君神，姓登名僧。中央嵩山君神，姓寿名逸群。呼之令人不病。

〇东方泰山将军，姓唐名臣；南方霍山将军，姓朱名丹；西岳华阴将军，姓邹名尚；北岳恒山将军，姓莫名惠；中岳嵩高山将军，姓石名玄。恒存之，却百邪。

◇知北游按：道书《法文十籙召仪》引四方将军名与此略同，然无“莫惠”，云“中央将军姓黄名忠”、“北方将军姓石名玄”。

〇一云：嵩山君角普生，泰山君玄邱目睦，华山君浩元仓，衡山君烂洋光，恒山君伏通萌。

〇东海君姓冯名修青，夫人姓朱名隐娥；南海君姓视名赤，夫人姓翳名逸寥；西海君姓勾大名丘百，夫人姓灵名素简；北海君姓是名禹帐里，夫人姓结名连翘；河伯姓公名子，夫人姓冯名夷君。有四海河神名，并可请之、呼之，却鬼气。

【校勘】《天文要录》卷9无“青”、“百”二字。按：同类文在於《河图》。◇知北游按：“河伯姓公名子”当作“姓吕名公子”，参下条。“北海君姓是名禹帐里”《御览》卷881作“北海君姓禹名帐里”，辑文盖误。

〇河伯姓吕名公子，夫子姓冯名夷。《上古圣贤处所记》曰：“冯夷者，弘农华阴人也，在潼关提道里住，服八石得水仙，为河伯。”

◇知北游按：“夫子”当作“夫人”。《上古圣贤处所记》以下乃《事始》抄录它书，非《龙鱼河图》之文，当删。

※河伯姓吕名公子，夫人姓冯名夷。

〇高皇摄正总万庭，四海归咏治武明。文德道治承天精，元祚兴隆协圣灵。

※文德道治承天精。

〇阳积精为日。

〇月有九行：黑道二，出黄道北；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；青道二，出黄道东。立春、春分，月从东青道；立秋、秋分，从西白道；立冬、冬至，从北黑道；立夏、夏至，从南赤道。天有四表，月有三道，圣人知之，可以延年益寿。

◇知北游按：此文用《汉书·天文志》：“月有九行者：黑道二，出黄道北；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；青道二，出黄道东。立春、春分，月东从青道；立秋、秋分，西从白道；立冬、冬至，北从黑道；立夏、夏至，南从赤道。”

〇髪神名寿长，耳神名娇女，目神名珠映，鼻神名勇庐，齿神名丹朱。夜卧三呼之，有患亦便呼之九过，恶鬼自却。

〇天岁星主德庆，其精下为大社之神。天太白星主兵凶，其精下为雨师之神。天荧惑星主司非，其精下为风伯之神。天辰星之气司灾，其精下为先农之神。天镇星主得土之庆，其精下为灵星之神。

【校勘】《广博物志》卷14“之”作“主”。

※天岁星主德庆，其神下为大祉之神。

◇知北游按：《开元占经》卷23作“大祉”，《御览》卷881作“大社”。

※太白之精，下为风伯之神，主司非。星辰之气，下为灵星之神，主得土。

【校勘】《清河郡本纬书》“精”上有“星”字，“星辰之气”作“辰星之精”。◇知北游按：“星辰”当作“辰星”。此条文字残谬过甚，不可据。参主条目。

※火荧惑主司非，其精下为风伯之神。

◇知北游按：“火”是“天”之误。

※夫填星主得土之庆，其星下为虚星之神。

◇知北游按：“夫”是“天”之误。

※火辰之气主司灾，其精下为先农之神。

◇知北游按：“火”是“天”之误，“辰”下当有“星”字。

〇山冬天雾，十日已上不除者，山崩之後。出水脉也。

【校勘】《艺文类聚》卷2“後出水脉也”作“候”。《清河郡本纬书》“冬天雾”作“有大雾”。《事词类奇》卷1“冬”作“东”。《书钞》“後”作“候”。《唐类函》卷5“冬天”作“有大”。◇知北游按：黄奭辑本“出”作“山”，当是。原文断句有误，当作“山冬天雾十日已上不除者，山崩之候。山，水脉也。”後四字疑是古注文。

〇帝淫泆，则奎有角，月有足。

〇昆仑山，天中柱也。

〇天之东西南北极，各有铜头铁额兵，长三千万丈，三千亿万人。天之东西南北极，各有金刚敢死力士，长三千万丈，三千亿万人。天中有太平之都，有都甲食鬼铁面兵，长三千万丈，三千亿万人。

〇剑名飞扬。

【校勘】《格致镜原》卷42“剑”下有“神”字。◇知北游按：有“神”字是。黄奭辑本作“剑神名飞扬”。

〇弓之神名曲张。

【校勘】《艺文类聚》卷60、《书钞》卷125“名”下有“曰”字。◇知北游按：黄奭辑本作“弓神名曲张”。

〇楯名目障。

◇知北游按：“楯”下当有“神”字。黄奭辑本作“盾神名自障”。

〇斧神名狂章。

〇矛名天矢阴。

◇知北游按：“矛”下当有“神”字。黄奭辑本作“矛神名天矢阴”。

〇玄洲在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有芝著玄涧，涧水如蜜味，服之长生。

【校勘】《天中记》卷9“著”作“生”。按：同类文在於《河图》。

〇流洲在西海中，地方三千里。上多山川积石，名为昆吾石，冶其石为铁作剑，光明照洞如水精，以割玉，如土。

【校勘】《艺文类聚》卷60“冶”作“治”，“为”作“成”，“明”下有“四之”字。《书钞》卷122“方”下有“万”字，“黑”下有“去东岸十九万里”七字。

〇囗州在南海中，地方三千里，多檀木，可治为弓，鸟见之则号。弓之神名曰曲张。

◇知北游按：玄洲在北海、流洲在西海之说均见《海内十洲记》，《十洲记》载南海之洲有炎洲和长洲，云“炎洲在南海中，地方二千里”，然无上有檀木之说；又云“长洲一名青丘，在南海辰巳之地。地方各五千里，去岸二十五万里。上饶山川及多大树，树乃有二千围者。一洲之上，专是林木，故一名青丘。”首之缺文疑当作“长”，所谓“多檀木”即指长洲上的“大树”，“三”当作“五”。“鸟”当作“乌”，古有弓名“乌号”即指此。

〇邓国有工，善铸剑，因名邓师。

〇有脱光刀。

◇知北游按：原文当作“刀之神名曰脱光”或“刀神名脱光”。

〇妇人无以夫衣合集澣之，使之不利。

〇埋蚕沙於宅亥地，大富，得蚕丝，吉利。

【校勘】《御览》无“埋”、“於”字，无“以”以下。◇知北游按：“大富，得蚕丝”疑不当断读，应作“大富得蚕丝”，意为大量收获蚕丝。

△以一斛二斗，甲子日镇宅，大吉，至钱千万。

〇七月七日，取赤小豆，男吞一七，女吞二七，令人毕岁无病。

〇七月七日，晒暴革裘，无虫。

〇合乌鸡药。是七月七日，取乌鸡血，和三月三日桃花末，涂面及遍身，三二日肌白如玉。此是太平公主法，曾试有效。

◇知北游按：“此是太平公主法，曾试有效”二句乃《韦氏月录》之语，非《龙鱼河图》之文，黄奭辑本亦无此二句，当删。

〇岁暮夕四更，取二二豆子，二十七麻子，家人头发，少合麻豆，著井中，咒敕井吏，其家竟年不遭伤寒，辟五温鬼。

【校勘】《艺文类聚》卷85“更”下有“中”字，“二十”作“二七”，“二十七”作“二七”，“髪少”作“少许髪”，“麻豆”作“麻子豆”，“咒”作“祝”。《齐民要术》卷2“更”下有“中”字，“二十”作“二七”，“二十七”作“二七”，“少”下有“许”字，“吏”作“使”，“温”作“方疫”。◇知北游按：正文“二二”当作“二七”。“温”通“瘟”。

〇白马玄头，食之杀人；下病，食马肉，亦杀人。

△以卖马钱娶妇，令多恶病，夫妻离别。

【校勘】《御览》卷893无“令”以下。

〇悬文虎鼻门上，宜官，子孙带印绶。悬虎鼻门中，周一年，取烧作屑，与妇饮之，二月中便有儿，生贵子。勿令人知之，泄则不验也；亦勿令妇人见之。

〇犬狗鱼鸟，不熟食之，成瘕。

〇羊有一角，食之杀人。

〇瓜有两鼻者，杀人。

〇玄鸡白头，食之病人。鸡有六指，亦杀人。鸡有四距，亦杀人。鸡有五色，亦杀人。

◇知北游按：此条及上条之“杀人”均当为“食之杀人”之省语。

〇冬以腊月鼠断尾。正月旦，日未出时，家长斩鼠著屋中，祝云：“付敕屋吏，制断鼠虫。三时言功，鼠不敢行。”

〇君有四海河神名，并可请之、呼之，却鬼气。

◇知北游按：此条与上四海河神条重复，当删。

〇黍米糜粥合糒中，食病杀人。米食不可合穄，食洞下杀人也。

◇知北游按：断句疑当为“黍米糜粥合糒中食，病杀人。米食不可合穄食，洞下杀人也。”前後二“食”字乃“吃”义，“米食”则谓米做的食物。“洞下”指腹泻之病。

〇风者，天之使也。

【校勘】按同类文在於《帝通纪》。

【补遗】

〇昔神禹治水，天帝遣玄夷使者乘龙秉节，授禹以《四海真形之图》，然後能疏通众水，共流入海。——《宣德鼎彝谱》卷六引《龙鱼图》。

野生动物园里的动物是野生的吗？

野生动物园中的野生动物是指生存于自然状态下龙鱼森木林官网，非人工驯养的各种哺乳动物、鸟类、爬行动物、两栖动物、鱼类、软体动物、昆虫及其他动物

野生动物园建园思想为“地球——人类与动物共享的空间”，以“自然朴实、原野情趣、山林韵味”为设计风格。根据不同动物对不同环境的需求，人工模拟该动物在野外的生存环境，把动物的展馆巧妙地与自然环境结合在一起龙鱼森木林官网；园内的建筑小品采用自然或仿自然的材料，通过人工造景的手法，使其和周围环境融为一体。整个园内地势起伏，森林环抱，绿草成荫，动物自由出入于森林绿草之间，游人置身其中，仿佛有一种返朴归真的感觉。用巨型花岗石堆砌而成的野生动物园大门，造型自然古朴，起伏跌宕，仿佛是一座巨大的石洞，鬼斧神工的雕琢，奇巧新颖的构思，简洁粗犷的线条，自然古朴的外观，处处散透着山林野趣的气息。

在动物园最开始的时候都是抓来的,但是随着动物园近百年的发展,动物园的动物不断繁殖,除了要捕捉一些十分珍贵稀少的野生动物进行繁殖外,现在已经不需要到野外捕捉了（现在野外也没几只动物了）.现在的动物园里的动物大多数都是从别的动物园买进或交换、赠与的野生动物繁殖的子孙,少部分是其他国家或别人赠送的.唯一的野生动物就是动物园救助收养的鸟类或其他野生动物.