徐州鱼池水泵设备

本文目录1.徐州鱼缸水泵设备，知恩图报能谈谈懂得感恩吗？我们三叔是做长途运输的卡车司机，去外地送货一年，正好在手下人家里遇到变故，他慷慨解囊帮助对方。近年来，三叔的运输事业急剧下滑，三叔正对水深皱眉的时候，家里突然来了两个陌生人。三叔是一名有多年驾驶经验的卡车司机，一直受雇于他人驾驶。一千零一夜，长期疲劳，三叔皮肤黝黑，腰弯。

徐州鱼池水泵设备

• 1、徐州鱼池水泵设备，能分享一个知恩图报懂得感恩的故事吗？
• 2、苏南有苏州无锡常州镇江四个城市？
• 3、八角砚历史？
• 4、求江苏十大景点排名？
• 5、现代人根本招架不住？
• 6、天年养老院概况？
• 7、沈阳最大的日化产品批发市场是哪家？
• 8、是由当时什么所激发出来的？
• 9、用塑料薄膜建造的养殖池该怎么排水？
• 10、应当如何做好井下防灭火工作？

1.徐州鱼缸水泵设备，知恩图报能谈谈懂得感恩吗？2、苏南苏州无锡常州镇江四个城市？3、八角缘历史？4、你在寻找江苏前10名旅游景点的排名吗？5、现代人怎么也承受不了？6、千年养老院概况？7、沈阳最大的日化产品批发市场是哪个地方？8、当时受到了什么启发？9、塑料膜制作的养殖场该如何排水？10、如何做好地下消防工作？我们三叔是做长途运输的卡车司机，去外地送货一年，正好在手下人家里遇到变故，他慷慨解囊帮助对方。近年来，三叔的运输事业急剧下滑，三叔正对水深皱眉的时候，家里突然来了两个陌生人。

1、徐州鱼池水泵设备，能分享一个知恩图报懂得感恩的故事吗？

我们三叔是做长途运输的卡车司机，去外地送东西一年了，正好在收货方家里遇到变故，他慷慨解囊帮助对方。近年来，三叔的运输事业急剧下滑，三叔正对水深皱眉的时候，家里突然来了两个陌生人。

三叔是一名有多年驾驶经验的卡车司机，一直受雇于他人驾驶。

叔叔家有两个儿子，学习也很好，两个儿子相差三岁。聪明伶俐，很有出息。

为了给儿子今后读书和买房多赚钱，三叔吃饭和生活都在车里，经常在全国各地奔波。一千零一夜，长期疲劳，三叔皮肤黝黑，腰弯。

三叔知道自己受雇于人，赚不了多少钱，要想赚钱，就要自己买车，自己工作。

三叔和三婶商量好了，他们买了一辆daikuan大的车，利用自己多年跑货运积攒的客户人脉资源，开始长途货运。

三叔买了自己的大车，更是拼命三郎，他几乎整天不停地到处找货源。

沉甸甸的车贷压在身上，三叔无法停止努力的脚步。每月的车贷不是一笔小数目。三叔风雨无阻，每天只能出车。很累，但他不能休息。

两个儿子一个上大学，一个上高中，都很花钱，平时阿姨在家也种菜卖钱。

我们这里的蔬菜屋种植已经初具规模，很多农户都种了菜园。

来采摘蔬菜的时候，大家都主动建立菜市场，很多商家开卡车卖菜。

三叔联系了外地的客户长城业，他们商量好了，三叔在我们地区拿到黄瓜，运到长城业卖，赚差价。

三叔负责这边的进货和运输，张胜业负责那边卖东西，他们很默契。

我们常年种植黄瓜，所以三叔和长城业合作了很多年。

三叔为人憨厚老实，他每次收到的黄瓜都是真价实实的，有两个族根，从没有对长城业虚报过价格。(莎士比亚)。

每天早上四五点，叔叔早就蹲在菜市场等着人们卖黄瓜的时候，汗流浃背地端茶。

到了长城那边，三叔不是卸下货物去的，他很热心，总是在那里帮助长城业卖完黄瓜，他才赶路。(莎士比亚)。

多年来，三叔和张成业像亲兄弟一样交往。

张成业只有一个儿子，正在读大学，妻子身体不好，他也是努力吃饭的人，以前在建筑工地打工，生活紧张。

他和三叔常年合作卖黄瓜，给家庭补贴，日子渐渐好起来了。

为了把黄瓜卖个好价钱，他们不大量卖给蔬菜贩子。

黄瓜和其他蔬菜不同，气温不高的时候放3 ~ 5天左右也没关系。

张成业和三叔经常守着黄瓜卖，他们的黄瓜又长又直，头顶上扎着刺，所以大家都想过来买。

他们总是要到下午两三点才吃饭，他们俩不舍得下一家饭店，买了凉菜和糕点，在路边吃饭。

张成业总是非常照顾三叔。他知道三叔出门不容易，下午给妻子炒了几道菜，让她尽心尽力。

款待三叔。

卖完了黄瓜，三叔得往回走了，张成业就掏钱给三叔买上面包和火腿肠，再买上一大包水果，让三叔在路上吃的，他说：“兄弟，穷家富路，在路上别不舍得吃喝，开车小心一点。”

有一年夏天，三叔又收了一大车黄瓜去了外地。

但是，那些日子一连下了好多天的大雨，街上行人很少，买菜的人没有几个，眼瞅着黄瓜都要烂了，三叔和张成业心急如焚，但是没有任何办法。

他们想贱价卖给菜贩子，但是由于连日的暴雨，菜贩子也不露头了。

一大车黄瓜慢慢地烂掉了，他们俩欲哭无泪，一车瓜，再加上来回的路费，损失不小啊！

三叔愁得蹲在马路牙子上只知道吧嗒吧嗒抽纸烟，张成业更是脸色焦黄，瘦弱的身体蜷缩在大车边上。

俩人相互安慰着，盼着下一趟贩卖黄瓜卖个好价钱，把这次的损失补回来。

虽然张成业家里也比较困难，但是，他主动承担了大部分损失，他体贴地对三叔说：“兄弟，你比我还不容易，你开车来回那么累，我不能让你掏钱赔本，收这车黄瓜的本钱算是我的。”

三叔非常感动，临走时，他悄悄放下了2000块钱，做人得讲良心，他不能让张成业一个人承担损失。

虽然三叔每月的车贷压得他喘不过气来，但是他为人忠厚，他不能让朋友吃亏。

不久，三叔又收了一大车黄瓜，但是，当他来到张成业家里时，他的家里闭门锁户，找不到人了。

三叔一打听邻居，原来 ，张成业生病住院了。

三叔赶紧去了医院，张成业病怏怏地躺在病床上，他见了三叔眼圈就红了，他说：“兄弟啊，我以后不能和你合作卖黄瓜了，我得了肝癌，也活不时间长了。”

三叔简直不相信自己的耳朵，张成业怎么突然就得了肝癌？他以前只是看上去脸色发黄，人比较瘦弱，但是也不至于得了这样的重症啊！

张成业的妻子哭哭啼啼，她泣不成声地说：“兄弟，我家的日子怎么过下去？我身体不好，老张又得了癌症！儿子还在上大学，我们怎么办？”

“老张病倒了，家里没有一分钱的收入了，连住院费都付不起了，我想出去打工，可是身体不好，再说老张也离不开人照顾。”

三叔陪着他们掉了一阵子眼泪。

三叔赶紧便宜点把这车黄瓜卖给了菜贩子，他不能再零卖了，病床上的老张急用钱啊！

三叔拿着卖这车黄瓜的钱，来到了医院里，悄悄替老张交上了住院费。

可是，这些钱对于高昂的治病的费用来说，无异于杯水车薪。

三叔的口袋里有一本存折，里面还有五万块钱，那是准备攒着添上给儿子买房子的钱。临出门时，他刚刚存上钱，还没来得及放下。

儿子已经大学毕业了，回到了县城上班，三叔和三婶省吃俭用攒了这五万块钱，打算再借点钱，给儿子daikuan买房子。

三叔把存折摸了又摸，他拿不定主意是否把这些钱拿出来。

三叔在医院里陪了几天，他知道自己和老张见一面少一面了。

张成业拉着三叔的手，虚弱地说：“兄弟啊，我现在病倒了，亲戚朋友只是买礼物过来看看我，但是没有一个真心实意想帮助我的。他们害怕我张口借钱治病，他们怕我还不起啊！”

“兄弟，你是我的贵人，你把卖黄瓜的钱给我充上了住院费，都没有和我说一声，这辈子我是无法报答你的恩情了！”

“兄弟，这辈子我没有和你相处够，可是老天爷却让我摊上了这样的病，咱们只是合伙做小买卖，但是你却把我当成了亲人，你对我这么好，我却无法报答你，我心里不好受啊！”

说着说着，老张热泪盈眶！

三叔看着张成业虚弱而又无助的样子，他想起了每次在老张家里吃饭时，老张总是把肉菜推到三叔面前，他自己不舍得吃一口。

三叔在老张家里住下 时，临睡前老张总是细心地给三叔打来洗脚水，让三叔烫烫脚，放松一下。

老张对三叔就像对待一个爹娘的亲兄弟一般，看着病床上的老张，三叔的心里很不是滋味。

终于，三叔下定决心， 他拿出来了存折，去银行提出了那五万块钱，送给了老张，让他先治病要紧。

老张看到厚厚的一沓钱时，他说什么也不要，他说：“兄弟，你赶紧收起来，我是病入膏肓的人了，不能再钱！”

“你的心意我领了，可是钱我不能要，你家里俩儿子，大儿子得买房娶媳妇了，花钱的地方也很多，你不能为了我耽误你家的事情。”

三叔又把钱塞到了老张的怀里，他实心实意地说：“这钱是给你治病的，你一定得收下，咱们是好兄弟，我不能眼睁睁地看着你没钱治病，躺在这里受罪啊！”

“我比你身体好，我还有力气挣钱，你放心吧，我家的事情我能安排好的。人与人之间，比钱更重要的是真情，这些年你是怎么对待我的，我刻骨铭心，我不帮助你良心过不去！”

三叔身无分文地回来了，他这一趟外出， 不但没有拿回来卖黄瓜挣的钱，而且还把存折上积攒的钱借给了张成业。

三叔如实地对三婶说了他把卖黄光的钱给张成业交了住院费，三婶也是善良的人，她说朋友之间应该互相帮助，谁都有个难处，能帮一把是一把。

由于张成业生病住院了，三叔就不能继续贩卖黄瓜。

他开始零零散散地干点拉货的小活。

有一天，三婶要买化肥，她找三叔要存折，她想取点钱，但是三叔支支吾吾拿不出来。

实在没有办法了，三叔只能如实相告，说存折上的钱借给张成业治病了！

三婶一听，当时就和三叔吵了起来：“你帮助朋友可以， 我完全理解，但是需要有个分寸。”

“儿子十岁了，还没有买上房子，你不着急吗？你把钱借出去了，他们什么时候能还给你？”

说着说着，三婶气得眼泪哗哗而下。

三婶让三叔打问问张成业的妻子，什么时候能还钱？

打通以后，那边开口就大哭，张成业的妻子说：“兄弟啊，老张昨天刚刚走了，临终前 他还念叨欠你的钱怎么办？”

“你的大恩大德我们永世不忘，我身体稍微好一点时，我就出去打工，慢慢还你钱啊！”

三叔一听张成业病故了，他的眼圈都红了，他哽咽着说:“还钱的事不着急，你好好保重身体，身体是本钱，你是儿子的依靠，你们娘俩儿好好过日子，别太难过了！”

三婶一看这阵势，她也不好意思催着还钱了，人不能落井下石啊，张成业人都不在了，一切只能顺其自然了。

但是，三婶只要想起这事就奚落三叔。那毕竟是五万块钱啊，这些钱对于一个农村家庭来说，不是小数目。

大儿子需要买房子，小儿子还在读大学，到处里都需要钱。三婶想想就闹心。

但是三叔就像没事人一样，就知道埋头干活。如果三婶抱怨了，他就甩出几句话：“你不用嘟囔了，我把这五万块钱给张成业治病是应该的，他对我那么好，我不能袖手旁观！”

儿子知道后，他非常支持父亲的做法，他安慰三叔说：“爹，你不用愁着给我买房子，我自己挣钱买房子。你把钱借给朋友治病是对的，换作我也会这样做。”

这几年由于，运输行业的生意很艰难，好多大车主纷纷转让车辆。

开始三叔不舍得往外转手大车，这辆大车寄托了三叔全部的希望。

但是，生意一天少起一天，大车经常闲在家里，可是所有的各项费用却一天也少不了，车不能闲着，闲一天就是一天天的钱。

后来实在没有办法了，三叔只能把大车转让了，还清了所有的欠款，所剩无几了。

没有了大车，干了大半辈子运输的三叔，就像鸟儿失去了翅膀，他经常呆呆地注视着公路上来来往往的车辆。

我们的镇上有几家杀鸭厂，三叔只好去厂子里打工。

三叔在车间里拔鸭毛，他天天穿着白色的长靴 ，站在污水里干活。

三叔的脚都和手都被水泡得发胀褪皮了，但是他一声不吭。

每天凌晨四点他准时去厂子干活，毕竟也是五十多岁的人了，一段时间下来，三叔的腰更弯了，人累得更瘦了。

那些日子厂子里没有活儿，三叔又失去了经济来源，他愁眉不展。

那天，三叔正在菜园里锄草，突然邻居过来找他，说他家里来了两个外地人。

三叔边往回走边纳闷，外地人？现在自己也不跑运输了，以前的外地朋友都不联系了，谁会来找他呢？

三叔走到巷子口时，他看到了两个年轻人站在他家门口，他家里锁着门，三婶那天走娘家了。

当这两个年轻人确认了三叔就是他们要找的人后，个子稍微矮一点戴眼镜的小伙子说：“叔，我们可找到你了，我叫张明，我父亲是张成业啊！”

三叔一听这个小伙子是老友张成业的儿子，他激动得把扛在肩膀上的锄头一下子扔到了地上。

三叔赶紧把两个小伙子让到了家里。

他握着张明的手，激动得语无伦次地说：“孩子，你们是怎么找到我这里来的？你父亲走了这么多年，我也没有去探望你母亲，你们还好吗？”

张明的眼睛湿了，他说：“叔，我是专程来感谢你的。我母亲告诉了我，当年你是怎么帮助我父亲的。”

“你借给我父亲的五万块钱，我们应该早就还你了。但是那几年我刚刚大学毕业，事业没有起色，手里没有钱，也不好意思联系你。”

“这次，我是来还钱的，叔 ，再次谢谢你，当年我父亲身患重病，多亏了你帮助我们。你就是我们家里的恩人啊！”

张明拿出来了一摞钱，那是六万块钱，小伙子说那一万是他的心意，是表达谢意的。

三叔把那一万块钱硬塞给了张明，他说：“孩子啊，我和你父亲不是一天两天的交情了，多年以来我们亲如兄弟，只是他走得早，我天天想他啊！”

“人与人之间，交情比钱更重要。这一万块钱我不会要的，你留着孝敬你母亲的吧，她不容易啊！”

张明详细询问了三叔当前的生活状况，当他了解到三叔在家里闲着没有收入时，他的眉头皱了一下。

三叔热情挽留张明和同伴在家里吃饭。

趁着三叔生火做饭的空档，张明悄悄和同伴商量了一下，他要帮助三叔。

原来，张明大学毕业后，他就和同学一起开了一家物流公司，刚开始小打小闹。

但是年轻人肯吃苦，他们又运用了新的经营理念，慢慢地公司规模越来越大，如今他已经事业有成。

来之前，张明就听母亲说过，三叔家有两个儿子，大儿子还没有结婚，小儿子马上就大学毕业了，两个儿子都面临买房娶媳妇，三叔的负担比较重。

当张明听说三叔没有活干时，他心里一动，他知道现在是他回报恩人的时候了。

张明热情地邀请三叔去他的公司里上班，他说自己的父亲没了，公司里正好缺少个三叔这种父辈的人帮他照管一些事情。

三叔一听连连摆手说：“孩子啊，我也没有多少文化，我去了纯粹是给你添乱，我可不能麻烦你。”

张明恳切地说：“叔，你怎么能这样说呢？你去了，是在辅佐我啊，我父亲没了，我的身边需要你这样的长辈帮我照管一些事情。”

“公司里有专门的车队，如果你去了，正好是发挥你的特长，你有多年的车辆管理和运输经验，你可以帮我管理车队。”

三叔非常感激！

三叔把家里的一些事情处理了一下，就动身去了张明的公司。

三叔在公司里如鱼得水，帮着张明把公司里的车队管理得井井有条。

后来，三叔的小儿子也去了张明的物流公司，他在大学里学的正好是物流，人尽其才，很快，三叔的小儿子成了张明的得力助手。

张明给三叔和他的儿子都开出了丰厚的薪水，年底时他还会特意给爷俩包个大红包。

对于当前的生活状况 ，三叔心满意足，大儿子已经买房结婚了，只要在公司里好好干，小儿子的房子也不愁，这一切多亏了张明的帮助。

下午，下了班后，三叔就下厨炒一桌子菜，张明招呼公司里的一帮年轻人，坐下欢聚一堂。

三叔忙前忙后，照顾他们吃饭，让他们多吃菜。

张明说：“叔，看到你就仿佛看到了我父亲，有你在真好，你就是我的亲人。”

三叔听了张明的话，他心潮起伏，他也想起了张成业，如果他还在多好啊！

三叔和张明，好人遇到了好人！

我想说的话：

三叔和张成业是生意伙伴，更是亲如兄弟，在张成业病重时，三叔虽然贫困，但是他及时伸出了援助之手。

多年以后，张明又帮助了三叔。

衔环结草，恩恩相报！人性的光辉在闪耀，善良的人，总会有好运气。

当你用善举为别人挡风遮雨时，风雨过后， 你会收获艳阳高照的美丽晴空。

懂得感恩，学会担当，这是做人的格局和胸怀。

厚德载物，知恩图报，这是我们每个人都需要传承下去的美好品质。

2、苏南有苏州无锡常州镇江四个城市？

苏州古城千年闻名

3、八角砚历史？

砚是研磨颜料(主要为墨)的文具。它是由原始社会的研磨器具与调色器具演变而来。

关于远古时期的砚，《文房四谱》记载说：“昔黄帝得玉一纽，治为墨海焉。其上篆文曰："帝鸿氏之砚’。”这里帝鸿氏指的是黄帝，由于传说中的黄帝时代尚无“篆文”，由此看来，此条记载没有什么可靠性，此器可能为后世[赝字中厂字换广]鼎。现在发现最早的砚石有两方，一是发现于陕西省宝鸡市属于仰韶文化早期的北首岭遗址，石砚长17.8厘米，宽14厘米，椭圆形，有大小两个凹槽，距今约5000余年。另一是发现于陕西省西安市临潼区属于仰韶文化早期的姜寨遗址，石砚长8厘米，宽6.4厘米，平面略呈方形，一角略残，砚面及砚底平整光滑，面有直径7.1厘米、深2厘米的圆形臼窝。砚盖亦为石质，呈扁平梯形。两砚出土时臼中都残存有红色颜料，说明它们都是兼有调色功能的研磨器。

殷商时代，毛笔已较精良，因此与之相配的其他文具，包括砚在内，也较进步了。河南省安阳市的殷墟妇好墓(妇好为商代第二十三王武丁的配偶)，即曾出土一件调色盘。周代的砚，在河南省洛阳市曾出土有两方，一为长方形，以粗砂石磨光而成；另一为牛形，玉质。两方砚面均残留有朱红色，说明以上这些“石砚”，当时仍兼为调色器。

春秋战国时期，仅有一些关于砚的记载，《文房四谱》上说“鲁国孔子庙中有石砚一枚，制甚古朴，盖夫子平生时物也。”《述异记》上记载春秋时越大夫范蠡有石砚。

秦汉时期，1975年发现的湖北省云梦县睡虎地秦墓，还出土有石砚。砚由不太规则的菱状鹅石加工而成，长6.7—7厘米，宽5.3—6厘米，高2厘米。附有研石，高2.2厘米，亦为鹅石经简单加工而成。早期的石砚，大都为此种形制，以自然石料简单加工而成，都是用研石将天然矿物墨或人工墨，碾碎研磨的。

汉代的砚出土的不少。如1981年在山东省临沂县(今临沂市)金雀山西汉墓出土的长方形漆盒石砚，砚长21.5厘米，宽7.4厘米，高0.9厘米。木胎砚盒，里外髹漆彩绘，内镶石板，石板上方有研石，同时出土的还有毛笔、木牍等。在汉代古墓中，多有长方形石板出土，并配有精致的木盒或漆盒。这种石板或称黛板，黛板可研磨黛粉用以美容，《楚辞》即有“粉白黛黑，施芳泽只”之语。石板也可研墨，用于绘画书写，因此也称为石砚。江苏省邗〔han含〕江县西汉墓出土有彩绘嵌银箔漆砚，此砚为木胎，平面呈凤字形，砚池中间有三角形泄水孔，羊首木塞。砚身髹黑漆，侧面饰贴银箔人物、禽兽，砚背朱色漆地，饰黑色云气及腾龙飞凤。我国漆器的发明与使用都较早，此件漆砚工艺精湛，绘饰精美，说明漆器在汉代已有了很大的发展。也说明了我国砚种的丰富与别致。漆砚在以后历代也有制作与使用。

1955年在河北省沧县(今沧州市)出土东汉石砚，砚分为砚盖、砚身及底部三足。砚盖雕成双龙盘绕，两龙口部衔接，颈下透雕，中腰盘转，四足匍匐。此砚也附有研石，砚盖内正中有一凹槽，砚盖与砚身相合时，适可容下研石。整个石砚，设计巧妙，造型生动，工艺精美。东汉石砚的形制与制作，比之多为简单饼状或素面板状的西汉以前的石砚，又前进了一步。1978年在河南省南乐县出土一方三足圆石砚，砚盖雕刻异常精美，浮雕六条相互攀缠的飞龙，阴刻龙鳞，四周刻饰翻卷水浪。飞龙六首攒聚，共戏宝珠，巧妙组成盖钮。如此巧布，尚属少见，实为汉砚杰作。更引人注目的是此砚有铭文44字，盖钮为“君”字，砚底中为“五铢”二字，砚口沿一周隶字：“延熹三年七月壬辰朔七日丁酉君高迁刺史，九卿，二千石，君寿如石，寿考为期，永典启之，研直二千。”砚石铭文对了解社会历史与砚主情况等都有重要的价值，是“文房四宝”重要的文化内容之一。

除石砚外，汉代还有陶砚，铜砚等。陶砚如汉12峰陶砚，长18.5厘米，宽21.5厘米，通高17. 9厘米，此陶砚为箕形砚面，前低后高，向前倾斜，砚周诸峰蝤崪〔qiúzú酋族〕，三面环抱，中峰下有一龙首，设有一孔可注水，左右两峰下各为一负山人像，余九峰环绕成半圆砚堂，砚身下为三足。陶砚设计新奇别致，整体和谐。汉砚中还有1969年在江苏省徐州市出土的铜盒石砚，通称鎏金兽形铜砚，长25厘米，宽14.8厘米，高10.5厘米。砚形为一伏地奇兽，双角双翼四爪，张口露齿，鎏金铜质兽体，通身镶嵌近百粒红珊瑚、青金石与绿松石小珠。铜砚分为上、下两部分，上背部为砚盖，下腹部内为砚石，石面光洁润泽。砚盒通体鎏金，光泽灿然，点缀华美，装饰考究，可谓富丽之极。它不仅为汉砚之珍，在砚史上亦属上乘佳作。

《齐民要术》引述东汉政论家崔寔〔shi 实〕的《四民月令》说，“砚冰释，命幼童入小学，学篇章。”“砚冰冻，命幼童读《孝经》、《论语》篇章，入小学。”说明当时在小学幼童学习中，已普遍使用了砚，这也说明了汉代砚量增多。

从出土情况看，砚种较多，有石砚、陶砚、漆砚、铜砚等。砚式也富于变化，除长方形、圆形以外，尚有瓢形、峰形、箕形、异兽形等，许多砚还附有精美的砚盒。砚的制作日益精良，已由单纯的文具开始演变为工艺美术品。这些都说明汉砚在质量上，较之前代已有了很大的变化。

汉砚在质与量上的提高与发展，也反映在对砚的理论认识上。《说文解字》上说：“砚，石滑也。”“砚，[石靡]〔mo莫〕也。”([石靡]为磨之本字)。《释名》说：“砚，研也。研墨使和濡也。”从这些对“砚”的解释说明，可看出从功能等方面，对砚的性质有了更深入的认识。

魏晋南北朝时期，制砚水平有了进一步的发展。砚的品种更多，又出现了瓷砚以及银砚、玉砚、木砚等等。在砚形上，开始趋于定型化。圆形、长方形等成为基本形式。同时在砚体装饰上，也更加艺术化。

据《文房四谱》记载：“魏武《上杂物疏》云："御物有纯银参带台砚一枚，纯银参带圆砚大小各四枚。’”这是说魏武帝曹操时，已有银砚。晋代葛洪在《西京杂记》上说：“以玉为砚，亦取其不冰。”这说明那时也有了玉砚。晋代傅玄在《砚赋》中有“木贵其能软”的话，《文房四谱》上便说：“因知古亦有木砚。”

瓷器是我国古代的一项伟大发明。我国原始瓷器约在商代出现。现在一般认为，一直到东汉才完成了由原始瓷器向成熟瓷器的过渡。有趣的是，近年来就有晋代瓷砚出土。1958年安徽省马鞍山市出土有青釉三足瓷砚，圆形砚盘，周边起沿，底有三熊形足，直径11.3厘米，高3.6厘米。此砚胎骨灰白，砚身及底施青釉，有细小开片纹，是著名的“越州窑”青瓷制品。由于青瓷产地在江南，主要产地在浙江(如越州窑)，因此在江南一带有较多的瓷砚出土。由于瓷质较坚硬，研磨时弹性小，使用时不甚理想。但在尚未发现专用石质砚材的地方，瓷砚可大量制作，能满足教育、文化、艺术发展的一定需求。因此，瓷砚的出现与发展，在砚史上仍有重要意义。晋代以后，直至清代均有瓷砚的制作。

除瓷砚外，也有晋代陶砚出土。1958年在南京的四座东晋墓中，出土四方陶砚，其中一为三足圆形灰色陶砚，墓主为颜谦妻刘氏，另外也在其他女性墓中有砚具发现，这说明当时喜爱翰墨的妇女为数不少。使我们联想起“书圣”王羲之的老师、晋代女书法家卫夫人。传说为卫夫人所著的《笔阵图》就谈到“文房四宝”：“夫纸者，阵也；笔者，刀矟〔shuo 朔〕也；墨者，兵甲也；水砚者，城池也。”将“文房四宝”比喻为兵械战阵，看来，这位巾帼真要“笔伐”了。

晋砚，除出土的与文献中记述的以外，也有反映在古代绘画中的。宋代米芾的《砚史》上就记载有：“晋砚见于晋顾恺之画者，……有十蹄圆铜砚中如[钅敖]〔ao傲〕者。”这说明米芾在顾恺之的画中，见到过有十足的、形如烙饼器具的铜砚。

南北朝时期的石砚近些年也有发现。如1975年在浙江省绍兴市一座南朝砖墓中，出土有兽蹄五足瓷砚，圆形，下有五蹄足，直径20.3厘米，高5.6厘米。南北朝时的北魏也有石砚出土，1970年在山西省大同市一座北魏墓中，出土石雕方砚，长21.2厘米，宽21厘米，高8.5厘米。砚面中间有方形砚池，其余部分均浮雕乐舞、骑兽、蟠龙、禽鸟，砚体四侧满雕纹饰，浮雕力士、禽兽等。北魏在迁都洛阳之前，都城为平城(今大同)。该地为北魏与西域诸国交往贸易的枢纽，在人文地物上，都受西亚的的影响。此件方砚的雕刻风格就集中反映这一特点。砚侧的莲瓣纹饰及肥硕力士，都具有西亚的风格；砚体上雕刻的鸟、兽、鱼、龙均为汉画像中常用图案，具有我国汉代艺术特色。这种完美巧妙的结合，既反映了当时发北魏平城地区的特定历史地理环境，也反映了当时的中外文化艺术的交流。

隋唐时期，特别是在唐代，经济文化的繁荣，绘画、书法艺术的提高，都促进了文房用具的发展。在砚型上更趋于圆形、箕形(长方形)，砚堂与砚池连为一体。在砚材上，石砚与陶砚居于主导地位。特别在石砚的选材与制作上，出现了号称“四大名砚”的端砚、歙砚、鲁砚与澄泥砚，揭开了我国制砚史上的新篇章。

隋唐时期的砚，出土与流传下来的都不少，特别是唐砚较多。1952年安徽省无为县出土一件隋砚，为赭〔zhe 者〕釉多足瓷砚。圆形，直径19厘米，高6.8厘米。下为21蹄足，砚身与水池施赭釉，底及圈足内均深灰色胎质，砚面微凸，周环以水池，此即为通常所说的“辟雍砚”。“辟雍”本为西周天子所设大学。《礼记》说：“大学在郊，天子曰辟雍。”蔡邕在《明堂月令论》中说：辟雍之名，是“取其四面周水，圜如壁”。为何设计成此种形状？汉代班固《白虎通义》解释说：“辟者，璧也。象璧圆又以法尺，于雍水侧，象教化流行也。”三国时代就已有辟雍砚，曹魏时繁钦的《砚赞》说：“圆如盘而中隆起，水环之者，谓之辟雍砚。”辟雍砚是利用文具巧妙进行教化宣传的杰作。

唐代的许多陶砚、瓷砚大都为辟雍砚。如现藏北京故宫博物院的一件唐代22柱足圆陶砚，直径34厘米，高15厘米。圆形陶质，上层砚侧为乳丁纹及花蕾纹，再下排列着相间的凸雕兽面与乳丁纹。最下有22柱，柱首皆为兽头，柱底为兽足。

北京故宫博物院另藏有一唐多足白瓷砚，圆形，直径16厘米，高5.9厘米，下有26个蹄足。我国历史上，瓷器开始出现时是青瓷与黑瓷，大约在北朝末期出现白瓷。白瓷的烧制成功是我国瓷器史上一项重要的成就。在唐代，形成了以浙江越窑为代表的青瓷和以河北邢窑为代表的白瓷，这两大瓷窑系统，一般以“南青北白”概称之。唐代的白瓷是很著名的，以白瓷制作社会上大量使用的砚，也是对此的很好说明。

1979年在江西省丰城县(今丰城市)还出土有一唐双盂多足瓷砚，圆形，直径16厘米，高5.5厘米。砚心微下凹，多蹄足，一侧有两个橄榄形笔插，通体施黄褐釉，色泽晶莹光亮，造型美观。这是一件带有笔插的辟雍砚。另外也发现有既带笔插又有水盂的辟雍砚。说明辟雍砚的形式在发展变化，功能也日趋完善。

在流传下来的唐砚中，有一方三堂梅花石砚甚为别致。此砚为双面砚，长方形，长27.5厘米，宽20.7厘米，高5.5厘米。一面为十字界开成双堂双池，砚池为两朵梅花；另一面为单堂，砚池为一朵梅花。石色深紫，砚体敦厚稳重。砚石双面利用，设计构思巧妙。

宋砚仍承隋唐砚风，以注重实用为主，较少装饰加工，长方形抄手砚为砚型主流。抄手砚是砚面略具坡度，自然形成砚堂与砚池，砚底掏空成两墙足的一种砚型。所谓抄手，是执握砚时，便于手抄砚底。因砚底掏空，砚重减轻，也便于持携。这种砚型，属凤字形系统，与唐代箕形砚一脉相承。也可说，抄手砚更早是从汉代长方形石板砚发展演变而来。抄手砚在宋代已发展到成熟阶段，其砚型可使砚面得到合理有效的利用，既制作简易，又经济实用，是砚史上的常规砚型。

宋代也盛行瓦砚。从一些记述中看来，唐末与五代就已有瓦砚了。如《文房四谱》上说：唐末吴融有《古瓦砚赋》“勿谓乎柔而无刚，土埏〔shan 山〕而为瓦。勿谓乎废而不用，瓦斫而为砚。”斫瓦为砚，就是制作瓦砚。《文房四谱》上又有五代时“僧贯休咏砚诗："……应念研磨久，无为瓦砾看。倘然人不弃，还可比琅玕〔lang gan郎干〕’”，也似在说瓦砚，并把瓦砚比为美石。

宋代瓦砚，《文房四谱》上说：“魏铜雀台遗址，人多发其古瓦，琢之为砚，甚工，而贮水数日不渗。世传云：昔人制此台，其瓦俾陶人澄泥以絺绤〔chixi痴细〕滤过，碎胡桃油方埏埴〔zhi直〕之，故与众瓦有异焉。”这是说宋初有人以著名的曹魏时铜雀台的古瓦制作瓦砚，性能很好，可“贮水数日不渗”。历史记载，铜雀台瓦在制作时，是将所选陶土，经葛布过滤，并和以胡桃油，成型烧制而成，与普通瓦有区别。除用铜雀台古瓦制砚外，当时还有以汉代未央宫瓦制作的瓦砚。关于铜雀台瓦砚以及未央宫瓦砚，在清代《西清砚谱》中有图录与记述。虽混有“鱼目”，但仍可见些遗意。

唐宋以来，制砚业有了进一步发展。宋代有许多砚著剞劂〔ji jue基决〕行世，如米芾的《砚史》，高似孙的《砚笺》，李之彦的《砚谱》，以及苏易简《文房四谱》中的《砚谱》等，这些都是研究砚史的重要文献。

元代砚的形式，大体上为宋砚形式的延续，对各种砚材均有制作，风格略显粗犷朴拙。元代还出现一种暖砚。前面提到汉代崔寔在《四民月令》中说：“正月砚冻开”，说明冬季有砚冻现象。清代唐秉钧的《文房肆考图说》上说：“天气严寒，点水即冻，……砚上堆冰。”为了防冻，人们也想了许多方法，如“石灰泡汤，可以免冻，或预磨墨计，以管装悬怀中。”等。为了防冻，还发明一种暖砚，该书说：“冬月严寒砚冻，市肆俱用锡造笔筒形，下置油盏点火，上面研墨……制造三层砚，上层四面钩镶。中央用薄端石，以便磨墨。砚之高处，作锡池贮水，下层无底虚中，可置小炉一个，贮炭常暖。其中间一层，多积热水，令水气上蒸常湿。砚墨不即干燥，真是佳制。”这是设计非常巧妙的一种暖砚，分为三层，上层嵌以砚石，中层蓄水，下层为加热炭炉。较为普遍的暖砚只有二层，上层为砚石，下部设置洞堂，以燃炭火。有的暖砚，下部制成抽屉式炭槽，使用更为方便。

上海博物馆收藏有一件元代镂空刻花暖砚，为两长方形，制作相同之铜砚套叠组合而成。长17.1厘米，宽9.5厘米，高6.8厘米。长圆形砚堂，砚池呈半月状。砚侧四周均透雕蟠环，成有规律的缠枝纹饰。下层为抽屉式炭槽，屉面设有拉环。此外，北京首都博物馆也藏有元代石质暖砚。

清代诗人徐以升有《炙砚》诗：“文思忽飞扬，冰凝砚一方。炙余资石炭，化处受玄霜。调燮交离坎，中和适燠〔yu郁〕凉。不须呵彩笔，抒藻有辉光。”这是说诗人文思涌动，砚却冰凝，燃炭暖砚，炭黑冰白。调节水火，中和热凉。不须呵笔，词藻文光。暖砚增延了砚台使用的时间，拓宽了砚台适用的地域，有助于文化艺术和教育事业的发展，便利了商业活动和日常生活，确是一种巧妙的设计。

明清两代，砚台制作在工艺上发生了巨大变化，由注重实用性文具用品，逐渐演变为具有观赏性的工艺美术品。制作风格由古朴趋向奢华，由简洁趋向繁缛。自明代始，砚上铭刻更为增多，颂祷、咏志、题跋、记事等等不一而足。有的砚铭铭记具有很高的史料用途，有的铭文具有文学艺术价值，有的铭刻则具有书法欣赏意义。

清代的砚材，除了前代已有的砚材以外，更是极尽奢豪之能事，甚至出现了不具或少具研磨性能，仅视其稀少与昂贵才选择的“砚材”，如水晶、翡翠、玉石、漆砂、象牙、料器等。在砚体加饰的题材上，清砚所表现的内容也极为广泛。花草树木、虫鱼禽兽、云霞日月、山川景物、历史典故、人物神仙、金石碑刻、名家书画等无所不包。在上，出现了仿古、仿旧、仿真的工艺砚。在雕饰上也出现了地方特色与不同流派。如有崇尚清秀隽永、高雅脱俗的“浙派”；有追求纹饰丰满、图案繁复的“广作”；有偏宠砚材昂贵、制艺精艳的“宫作”。文人置砚，以雅见长，带书卷气；民间备砚重用为本，具质朴味。清砚真是异彩纷呈，琳琅满目，是砚史上的辉煌时代。

清代砚坛的繁荣发展，也反映在理论研究上，不论在宫廷还是在民间，都有整理、研究、论述与总结性的论著出现。《西清砚谱》以图文著录了清代皇家藏砚。该谱所录各类砚共计240枚，清高宗自序说：“内府砚颇夥，或传自胜朝，或弃自国初……因命内廷翰臣甄覈〔he核〕品次图而谱之。”《西清砚谱》编者为于敏中、梁国治、董浩等人。绘图为门应兆等人。砚谱所录一部分是作为文物珍藏的自汉唐至宋元的砚，一部分是明与清初的镌品。“凡例”上说：“是谱荟萃古今得砚二百，陶则汉甓〔pi辟〕称首，而唐宋以下，澄泥旧制胥隶焉。石则晋砚开先，而端歙[上下(左丹右隻)]〔huo 获〕村诸旧石属焉。”

《西清砚谱》另一特点，是除对砚加以说明外，都附有砚图。“凡例”上说：“前人谱砚，往往详于说而略于图，……是谱所绘尺度既用线法收分，其不及分者，注明砚图之首，至其形制刻画，若蓬莱道山，兰亭等图，细至夔〔kui 奎〕蜗虫鸟，无不摹写入微，而于石质损驳、眼蛀金星、翡翠之属，尤极意皴染，各开生面，其有一图绘至三四面者。”砚图绘制尺度形模准确，生动逼真，惟妙惟肖。

“西清”是清代宫内南书房的别称。南书房又称南斋，为清初皇帝读书的地方。清代以宫廷丰富的收藏、雄厚的力量编制的《西清砚谱》，起到了以“文房之资，立言传道”的作用。《西清砚谱》是宝贵的砚史文献，具有很高的史料价值。

清代高凤翰的《砚史》也是很著名的“砚典”。高凤翰是清初画家，好藏砚，蓄砚1000多方，后择其精者，制铭撰记，手绘后自行镌刻，拓出砚图，题句诗文，钤以朱印，编制成《砚史》。高凤翰《砚史》共四册，题识书迹众体皆备，铭记文句意境隽永，实为美集金石、书画、诗文为一体的艺术珍品。

高凤翰《砚史》后经王相、王应绶以及著名书法家吴熙载等人筹划摹刻，得以流传。摹本存砚图112幅，共收砚165方。卷首有高凤翰自题“墨方开国”，次页有高凤翰造像的《云海孤鹤图》，并有清代书法理论家包世臣等人的序跋题识多幅。

在高凤翰《砚史》中，有许多关于名砚的材质、品名、制作等等的记叙与论述。通过高凤翰《砚史》也可以了解高凤翰有关铭砚、制砚、藏砚的资料。高凤翰的许多砚铭、题识也都是佳作。如“陋铜雀，薄未央，陵云作赋声琅琅，试与掷地成铿锵”；“墨乡磅礴，天空海阔”；“波涌云垂想其气奇，玉润镜平想其质清”。

清代朱栋所撰《砚小史》说：“栋固不文，颇有此癖，所得端歙旧坑及古瓦研十三方，不减古人名砚，特名其斋曰"十三砚斋’。”他收集历代论砚著作，整理研究，撰成此书。该书薛序中说：“取古今论砚之书，仿史家例共成四〔juan卷〕 (同卷字)，曰《砚小史》。”该书黄序中说：“《砚小史》原原本本，无一字无来历，无一语不蕴藉，无一图不精彩。”该书主要论述端州、歙州、青州、潭州等地石砚及石末澄泥砚，古砖古瓦砚、玉晶玛瑙砚，铁铜银砚。关于砚的史论有12则，还有赋、文、诗、词与铭等，书后附有“十三古砚图”及“诸公之砚”。《砚小史》最后还附有“墨考”。《砚小史》取材广博，论述精当，是一本简明扼要的砚史读本。

清代吴兰修撰有《端溪砚史》一书，共三卷，上卷专论砚坑。中卷介绍砚材、砚式、砚值以及用砚、藏砚之法。下卷记叙了贡砚、开坑诸事。《端溪砚史》是介绍与论述砚石，尤其是端砚的名著，是了解端砚的必读之书。

清代的砚书超过了以往历代的总和，为我们了解与研究我国古砚提供了宝贵的资料。除以上所介绍的之外，著名的还有纪昀《阅微草堂砚谱》、唐秉钧《文房肆考图说》等。

明清两代，特别是清代，由于皇家豪族的奢欲，文人雅士的嗜爱，砚品在开采、制作、雕饰、装潢等方面，都达到了前所未有的高度。明清砚业，可谓砚论要著迭现，煌煌巨帙，壁立千仞。砚艺名家辈出，群星璀璨，耸壑昂霄。在砚史上，确已“崧高维岳，峻极于天”了。

4、求江苏十大景点排名？

江苏人杰地灵、钟灵毓秀、山青水秀、风景如画。唐代诗人曾作诗“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，江苏美景众多，景色众多一时半会说不完，这里就不在排名详说，来看看南京和苏州有那些值得一去的有地方:

拙政园:位于苏州市姑苏区东北街，苏州最大的古典园林代表作品，与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园一起被誉为四大名园。

园区以水为中心，东部开阔疏朗，西部建筑精美，中部以水池为中心，池中堆山，是全园精华所在。进入园林到处郁郁葱葱，花草树木，鸟语花香，山水环绕，具有浓郁的江南水乡特色。

中山陵:位于南京市玄武区石象路，中山陵是我国伟大革命先烈先生的陵墓，墓地全局呈“警钟”形图案，被誉为近代建筑史上的第一陵。

中山陵建筑庄严朴素，气势雄伟，整体依山而建，整个建筑群都众星捧月般围绕在墓陵周围，所有建筑都排列在中轴线上，充分体现了传统建筑风格！

夫子庙:位于南京市秦淮区贡院街。即南京孔庙、南京文庙、文宣王庙，为供奉祭祀孔子之地，是第一所国家最高学府、四大文庙之一。夫子庙是清朝时期江南最热闹的地方，这里人才聚集，江南各地才子分分踏之而来。

如今的夫子庙是南京著名的小吃街，与苏州观前街，上海城隍庙，长沙火宫殿一起誉为四大小吃街，夫子庙的夜景非常漂亮，古色古香中带又夹杂着现代风格！

总统府:位于南京市玄武区长江路，·总统府建筑群迄今已有600多年历史，分三个区域，中区、西区和东区， 是国民政府中央所在地，见证着太平天国与两江总督衙门的兴衰。

总统府拥有诸多保存完好的近代中西建筑遗存、珍贵的文物史料以及风景优美的园林绿化环境，中西结合的院落，西式办公楼，中式花园，保留了江南古典园林一样的格局，亭台楼阁，小桥流水。

平江路历史街:位于苏州市姑苏区白塔东路，平江路是苏州的一条历史老街，一条沿河的小路，全长约1.6公里，苏州古城迄今为止保存最为完整的一个区域，堪称古城缩影。

平江路历史建筑非常多，都完好的保留了典型的江南水乡，苏州园林的特色，随处皆景，原汁原味，漫步小桥流水，感受岁月沧桑！

明孝陵:位于南京市玄武区钟山风景区内，明孝陵在钟山风景区内，是明太祖朱元璋与马皇后的陵墓，宏伟壮观，是我国古代最大的帝王陵寝之一。

明孝陵林中小道长满了苍天古树，陵宫、纪念馆看人文历史，红楼文苑看亭台，各式各样的石像雕塑驻立在道路两旁，看上去有一种非凡的气势！这里养着很多梅花鹿，小鹿可爱温顺。

周庄古镇:位于苏州市昆山市全福路，是一座江南小镇，有“第一水乡”之美誉，沈厅、张厅、博物馆、迷楼、叶楚伧故居、澄虚道院、全福寺等名胜古迹。

古镇小桥居多，桥桥相望，桥桥相连，至今仍保存着建自元、明、清代的石桥，漫步在江南水镇，错落有致的古朴民居，青砖石板的小巷，清澈弯曲的小河，犹如犹抱琵琶半遮面的江南女子！

七里山塘:位于苏州市姑苏区广济路，是唐代大诗人白居易任苏州刺史时募工凿河堆堤而成，至今已有一千一百余年历史。

山塘街具有苏州韵味的小桥流水，民风建筑，小船行驶在河面上，穿梭在桥洞之间，夕阳西下夜幕慢慢降临，街上挂满的红灯笼点亮，映衬这古街、古道、古河的美景，映衬出昔日山塘的繁华。

穹窿山:位于苏州市吴中区兵圣路穹隆山北大门，穹隆山主峰箬帽峰海拔341.7米，为太湖东岸群山之冠，苏州市最高峰。著名景点有：孙武苑、朱买臣读书台、望湖园、上真观、宁邦寺、玩月台等等。

穹窿山历史悠久，人文景观丰富，是道教圣地。 “阳山高抵穹窿半，拔地千仞参霄汉。琳宫梵宇倚层椒，时有金气为光幻……”，乾隆六下江南每次必来穹窿，留下无数诗文佳句。

陆巷古村:位于苏州市吴中区东山镇莫厘峰环山路。陆巷古村源于南宋，距今已有上前年历史，古村是目前江南建筑群体中质量最高、数量最多、保存最完好的古村落，首批历史文化名村，被称为“太湖第一村”！

古村完好的保留着原始风貌，没有太多的商业气息，基本上都是白墙灰瓦的庭院，灰白房屋错落有致，就好像一幅幅图画。古村、古道、古宅、古井，漫步在其中悠然古韵尽在其中！

5、现代人根本招架不住？

古人是如何“劝酒”的？现代人根本招架不住？

这个问题（忞白）来为您回答。首先了解古人是如何“劝酒”，就会知道现代人能否招架的住。

题主您好：

“酒文化”是我们中华传统文化之一，并且流传已久。据传说，“酒”为杜康酿造，所以后人经常以“杜康”来比作“酒”，曹操《短歌行》中“何以解忧？唯有杜康”就是如此。还有另一种说法，酒是仪狄所发明，在《战国策·魏策》中记“仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄而绝旨酒，曰后世必有以酒亡其国者”。仪狄是大禹时期的人，酿出美酒后进献给禹，饮完酒后的禹感受到酒的甘甜，不过因此疏远了仪狄，把酒戒了。并说“曰后世必有以酒亡其国者”。可以说禹的寓言很准确的应验。

简要的叙述完“酒”的起源，那么古人到底是如何“劝酒”的？首先“劝酒”这个词，古代最早并不是字面的含义，而是用在了“礼仪”之上，逐渐成为了“酒席助兴”的一种。古人的“劝酒”是以“酒令”的形式，并且“酒令”的多样。我们可以从“酒令”在“礼仪”到“酒席助兴”的演变过程进行了解，就会知道现代人能否招架的住。

古人将“酒令”运用到“礼仪”之上

我们中华传统“礼仪”文化之一的“射礼”，就融入了“酒令”的元素，为何这么说呢？因为“射礼”分为四大种类“大射”、“宾射”、“燕射”、“乡射”，每一个种类都会有“宴饮”，自然也就有了饮酒的环节。只是饮酒还不能称作“酒令”，所以他们会举行“射箭”的比赛，谁输了，谁就要喝酒，并且会有赏罚之分。

“大射”：是天子祭祀前选择人选的活动，在举行之前会有宴饮的环节，过后举行“大射”，赢的人赏封地，输的人撤销封地。在《礼记·射义》中“射中者得与于祭，不中者不得与于祭。不得与于祭者有让，削以地；得与于祭者有庆，益以地”有记载。

“宾射”：是各诸侯之间，以及各诸侯朝见天子时举行的“射礼”，并且也有“宴饮”的环节。

“燕射”：是诸侯大臣举行的生活“射礼”，也就是平时宴饮、狩猎时的一种娱乐，通过射箭分出胜负，输的人喝酒。

“乡射”：一般为各地的官员举行，为了向国家举荐人才，设置的一种“射礼”，通过射箭来分出胜负，并且也要举行“宴饮”。

这些“射礼”都有众多的礼仪环节。所以在《礼记·射义》中记载“射者所以观盛德也”，通过“射礼”是可以观察君子德行的。抛开这些不谈，从“射礼”中输者饮酒的行为看，“酒令”就是当时“射礼”的一种形式，与“礼仪”也是相辅相成的。

并不是每一个人都能掌握射箭，举办一场隆重的“射礼”，所以逐渐演变成一种“投壶”的形式。欧阳修在《醉翁亭记》中写道：“射者中，弈胜者，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”其中的“射”指的就是“投壶”，“觥”在这里指酒杯，“筹”为计数的一种道具，这就可以看出，古人以“投壶”为“酒令”的，进行饮酒。

古代文人的酒席，“酒令”的略显雅趣

说到古代文人饮酒，首先就能想到“唐朝”，因为李白的《将进酒》成为千古名作，并且杜甫称他为“酒中仙”，可见其酒量之大，我们也许不是对手。就算现代有酒量大的人，到了古代的酒席，对上“酒令”也未必会是对手。

在《诗词大会》其中的一个环节“飞花令”，放在古代就是酒席上的一种“酒令”，是文人们饮酒时一种助兴的。唐代诗人韩翃《寒食》中有“春城无处不飞花”，可以看出当时“飞花令”的流行。并且在蔡宽夫的《诗话》中“唐人饮酒，必为令以佐欢”，可见唐朝的酒席上少不了“酒令”助兴。

“飞花令”一般选择诗词中的句子，不能超出七字以上，更要有固定的字，严格来说韵律和格式还要符合。不局限背诵他人的古诗，可以自己即兴作诗，输掉的人就要被罚饮酒。只看这样的规则，又有多少人能招架的住呢，（忞白）举一个例子。

比如，古人选出一位“令官”，以“花”字为令“花近高楼伤客心”

第二位“行令”者要对出“落花时节又逢君”，因为第二个字要为“花”字

第三位的“花”字体现在第三个字上“春江花朝秋月夜”

以此类推，第七个字为“花”字结束。这样的“酒令”需要一定文采的支撑，并且是酒席上一种文化的切磋。

还有一种文人的酒席，那就是“曲水流觞”。王羲之在晋代永和九年，三月初三，他和朋友们举行一场以“曲水流觞”为娱乐的诗词歌赋比赛。

“曲水流觞”是在弯曲的溪水两边坐着众多的人，溪水中放上盛满酒的杯子，从上流开始飘下，停在谁的那里，或是在谁的位置上打转，那个人都要喝完杯中的酒，并且接受惩罚。因为“曲水流觞”这一次活动，王羲之的著作《兰亭集序》问世，并且“曲水流觞”慢慢成为了古代三月初三“上巳节”的一个固定娱乐项目。

在“飞花令”和“曲水流觞”中能够看到，古人的酒席不只是考验酒量，其“酒令”也是需要一定文采的支撑，所以我们到了古人的酒席，未必能招架的住，不过还有一些通俗的“酒令”。

古人通俗的“酒令”，人人皆可参与

上面讲到射箭的比拼，还有的切磋诗词歌赋，这些都需要一定的功底基础，所以并不是每个人都可参与其中。不过还有一些通俗的“酒令”，既能起到酒席之上助兴的作用，还能让众人参与其中。

“五魁首啊，六六六啊，哥俩好啊，四喜财啊……”这种酒席上的声音，在电视或是生活中都有了解，古代也有类似的“酒令”，名叫“拇战”。

说到“拇战”，就是两个人面对面出手，各猜手指数，合起来计算后，以分数的多少分出胜负，失败的一方饮酒。这样的“酒令”相对简单，比拼的就是酒量。在黄遵宪的《番客篇》中“呼幺又喝六，拇战声琅琅”，从这句话中可以了解，“拇战”带给酒席的热闹氛围，与“五魁首，六六六......”非常相似。在沈复的《浮生六记》中云：“拇战辄北，大醉而卧”。

还有一种“酒令”为“猜枚”，这一点在《红楼梦》第二三回中有讲：“低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快意”，能看出“猜枚”在当时很受欢迎，并且玩的非常快乐。那么规则是如何的呢？

“猜枚”相比较“拇战”更简单一些，用较小的物品作为游戏的道具，比如花生、瓜子、等物品，抓在手中让对方猜单双、颜色、数目，当然猜中者获胜，猜错的人视为失败，败者饮酒。酒席上有这样的“酒令”，可以说人人都能参与。李广田在《冬景》中说：“三揖既毕，大家才又回到筵席上继续行酒猜枚。”这就是将“猜枚”运用到了酒席之上。

清朝时期的俞敦培编撰《酒令丛抄》分为“古令”、“雅令”、“通令”、“筹令”四大类。

结语：

我们了解了古代“劝酒”的“酒令”，可以自己对号入座，感受古人酒席上的氛围。“礼仪”为主的“射礼”，是需要射箭的功底；还有文人墨客在酒席上的“飞花令”、“曲水流觞”，这些需要一定“文采”的支撑；“拇战”和“猜枚”这些人人都能参与，所以就看自己的酒量到底如何了。

我们现在工作之余，邀请好友们一起吃饭喝酒，聊天解闷，也许成为了很多人的一种常态。古人的“酒令”花样百出，现在酒席上所用到的，也许就是古人发明创造，在历史的长河中经过改编升级，最终流传下来的。在当代《酒令大观》中记载，“酒令”样式多达726种。

以上纯是个人见解，欢迎一起讨论，共同学习。（忞白）温馨提示：适度饮酒可以怡情，过度饮酒伤身哦...

6、天年养老院概况？

颐养天年老年公寓地处徐州市东区下淀路，铁路第二九宿舍内，建筑面积3000多平方米，绿地面积6000平方米，占地二十余亩，主体2层，设有可供住宿床位300多张。

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对老人实行送饭到床头，给予照料服务。老年人居住房间冬暖夏凉，生活设施完备齐全。

7、沈阳最大的日化产品批发市场是哪家？

我以前做假冒化妆品的，，各地的市场我都去过，上点规模的由北到南的顺序是：沈阳五爱，天津大胡同，郑州中陆洗化，临沂洗化城，兰州鱼池口，济南小商品，徐州小商品，武汉汉正街，合肥长江大市场，长沙高桥大市场，义乌批发商城，成都荷花池，昆明螺蛳湾，重庆朝天门，最大的还是广州的白云区兴发广场和怡发广场，和美博城

8、是由当时什么所激发出来的？

唐朝诗人李商隐这首“夜雨寄北”的诗情，是由他当时所任职的地方，四川大巴山区，一个秋天的夜里，天正下着大雨，雨水涨满了池塘的情景所激发，所产生的。寄托了作者对天妻团聚或朋友聚会的向往，漾溢着对亲人和朋友满满的思念之情。从“何当共剪西窗烛”这一句来看，应当是寄给他妻子的。因为只有关系最亲密的夫妻，才会深夜不睡，剪炷夜话。也有人说是寄给朋友的，因为他妻子当时已经不在人世。但我认为我们根本不必考证这一点。就算是他妻子当时已不在人世，万一要是他写诗前做了一个梦，梦见他妻子思念他，询问他回家的日子，醒来后感亡妻情深，而作了这首诗呢？那不是更显得这首情诗情意更深吗？虽然诗中并没有这样说，但我们完全可以这样想象。这样一来，诗的意境更深，情意更浓，岂不更好吗？

这首诗语言朴素，语气平静，含蓄生动，就象两个人在面对面说话一样。而起事平淡，仅从“问归期”这样的日常生活小事写起，却更显得情深无比，亲切自然。这是这首诗的第一个艺术特点。

这首诗的第二个艺术特点，就是时空的激烈切换。从“巴山夜雨涨秋池”，到“何当共剪西窗烛”，诗人的思维和想象，一下子从水涨秋池的大巴山之夜，切换到了千里之外的家中，夫妻共剪烛的西窗之下，而最后一句“却话巴山夜雨时”，却又将时空切换回了巴山之夜。不因情深，何能如此？而正是这种激烈的切换，使我们更深刻的体会到了诗人的感情，在不同时空之间的穿越和弥漫，也使全诗充满了空灵感。

而一个“共”字，加一句“却话巴山夜雨时”，却使诗人的感情，在平淡中显得更深更厚，更绵更长。烛本来是不会也不能共剪的，只能是夫妻你剪一次，我剪一次。“共”的不是剪烛这个动作，而是夫妻平静相处的一段美好时光。天妻久别重逢，也没有说什么浓烈的情诂，更没有做什么激烈缠绵的动作，而只是在平静地叙述，那天晚上，巴山下大雨时，你在想我，在问我何时归来。而我也正在想你，在想象和你在自己家中，西窗之下，剪烛夜话，回忆今夜往事的情景。这种写法，于平淡无奇的叙述之中，将夫妻之间久别思逢的情意，发挥到了极致，也不声不息地，将这首诗的意境拓得更深，意象也更满。

“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，但愿我们今天所有的天涯孤旅，所有天各一方的夫妻亲人和朋友，都怀有这种美好的心愿吧！

9、用塑料薄膜建造的养殖池该怎么排水？

塑料膜养殖池应该使用专用的土工膜，专用土工膜使用焊接工艺进行拼接，同样，排水口处的排水管也使用焊接工艺。

根据养殖污水的特点，先去除悬浮物与色度，采用混凝沉淀工艺，而污水中的有机物、氨氮、有机磷等污染物浓度高，可采用生化处理，从成本及处理效果考虑，采用厌氧+好氧处理工艺。徐州方博环保介绍养殖场污水处理具体工艺流程首先，污水经过收集进入格栅，去除大颗粒的悬浮物，然后进入物化反应沉淀池，去除悬浮物、色度及部分COD。

初沉池出水进入厌氧池，主要是将大分子有机污染物降解成小分子污染物，小分子污染物在接触氧化池内彻底降解。二沉池出水进入清水消毒池，通过消毒达到杀菌效果。

10、应当如何做好井下防灭火工作？

做好井下防灭火工作如下：

1、井口房和通风机房附近20m内，禁止有烟火或用电炉取暖，木料场、矸石山、炉灰场距离进风井不得小于80m，木料场距离矸石山不得小于50m，不得将矸石山或炉灰场设在进风井的主导风向上风侧，也不得设在表土10m以内有煤层的地表上和设在漏风的采空区上方的塌陷范围内。地面必须建有永久性的消防水池，且应符合下列要求：

⑴水池的容量不得小于200m3；

⑵能够满足井下防尘洒水系统2h以上的用水量。

2、井下消防材料库、机电检修调度室、库房、胶带输送机道、井下车场、变电所、充电硐室等处配备灭火器5个，消防软管不得少于100m，砂子不得少于0.3m3，所有采掘工作面进风口配备5个灭火器材，消防软管不少于100m，软管规格要与现场铁水管相适应，并设有方便可靠的接头。

3、加强采掘工作面的浮煤、积尘清扫，采煤工作面不得随意留设煤柱；砌碹巷道的碹体和顶帮之间必须用不燃性材料充满填实，巷道冒顶空顶部份，可用支护材料接顶，但在碹拱上部必须充填不燃物垫层，其厚度不得小于0.5m。

4、井下各采掘工作面施工前，必须按照以下防灭火技术管理措施严格执行：

⑴在采掘运输过程中，胶带输送机头、刮板输送机头，应配齐不少于2个灭火器和0.3 m3砂子。

⑵对使用的润滑油、棉纱、布头和纸屑等，必须放在盖严的铁桶内，并由专人送地面处理，严禁将棉纱、布头和纸屑乱扔乱放、严禁将剩油、废油泼在巷道内。

⑶若巷道冒顶，遇煤层必须在处理高顶时采用充填法，封闭并注阻化剂。定期对一氧化碳检查，发现问题及时汇报，并采取有效措施进行处理。

⑷严禁采用易燃性材料搭设监时操作台、休息间、严禁携带烟火等入井。

⑸采掘工作面的雷管箱、炸药箱必须存放在全负压新鲜风流中。爆破时，必须使用好炮泥和水炮泥，工作面上部30 m的炮眼装水炮泥剩余部分必须用炮泥封满填实至眼口。爆破母线严禁有明接头、鸡爪子和羊尾巴。爆破母线接头必须用接线盒连接。爆破母线与雷管角线连接处必须扭紧，并用绝缘胶布包扎好。且必须严格执行“一炮三检查制和三人连锁换牌爆破制度”。

⑹任何人员发现井下火灾时，应视火灾性质及灾区通风、瓦斯、煤尘情况，立即采取一切可能的方法直接灭火，控制火灾。并迅报矿调度，在灾区现场的区队、班组长应按照《矿井灾害预防和处理计划》的规定，将所有受火灾威胁人员撤离险区，并组织人员利用一切灭火器材灭火。

⑺电气设备着火时，应首先切断电源，在电源未切断前只准用不导电的灭火器材灭火。

⑻在灭火过程中抢救人员时，必须指定专人检查瓦斯、二氧化碳、一氧化碳等有毒有害气体浓度和风流的变化情况，及时采取防治瓦斯、煤尘爆炸和人员中毒的安全措施。

5、井下发生火灾时

⑴通常用照明信号及等手段通知井下人员。照明信号一般采用多次切断照明电源的办法。为了能比较容易地撤出人员，应当尽可能利用井下的现有运输工具。

⑵采用控制风流的措施：在火灾时期正确控制风流保持风流稳定，对阻止火灾及烟气蔓延扩大、防止引起瓦斯爆炸保证井下人员安全撤离灾区以及对灭火工作都是十分重要的。因此，必须根据火灾发生的地点，瓦斯积聚的可能性，自然风压和无风压的大小，方向等具体情况，及时作出正确的判断，拟定出合理的控制风流措施。

⑶采用设置密闭是稳定既定的风流方向，防止发生风流逆转的措施。上行风流中发生火灾时，首先是在向火源供风的风路中建立密闭墙或关闭该风路中已有的防火墙，并选择一条畅通的风路。让火烟自由的排出矿井。密闭墙应当构筑在它和火源之间有可能逆转的旁侧风流的地方。如果这个条件很难满足，而密闭墙又必须构筑在旁侧方流之前，就应当首先将旁侧风流密闭隔离，避免密闭区内火灾气体发生爆炸，当旁侧风流与高温火烟汇合，可能引起再生火源时，或者能够向火风压出现的地点送风，有促使后面旁侧风流逆转的作用时，必须严密密闭旁侧风流。

⑷采用局部风流短路的方法：尽可能利用火源附近的巷道和设施，将风流直接短路，把火烟气体导入总回风道排至地面。

⑸当火灾发生在总进风流中时，一般采取全矿井反风，以阻火侵入人员集中的采掘工作面。当采掘工作面进风侧发生火灾或因灭火工作需要某区域或局部改变风流方向时，可以利用各种通风设施进行采区反风或单一采面反风。

能分享一个知恩图报懂得感恩的故事吗