衡阳鱼池建设

《广雅.释地》上有& ampquot八家是邻居，三家是朋友，鸭子是邑，十邑是城市& ampquot所以& amp# 039；作为天津的一条河，现在所有15个城市都被乔砍了& amp# 039；是& amp# 039；度& amp# 039；应该是大城市。韩后& amp# 039；度& amp# 039；尤指首都。& ampquot郭& ampquot与相比，& ampquot池& ampquot还有一个，都是& ampquot海子& ampquot我知道意思。应劭总结秦郡之命名“或以山陵” 、圈称所称“昔天子建国名都、或以令名、或以山林” ，均包括

衡阳鱼池建设

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1、衡阳鱼池建设，古代的都城邑地等地名命名和划分有什么规则？

古代行政区划分信息：

1、道：古代大城市。《广雅.释地》上有& ampquot八家是邻居，三家是朋友，鸭子是邑，十邑是城市& ampquot所以& amp# 039；作为天津的一条河，现在所有15个城市都被乔砍了& amp# 039；是& amp# 039；度& amp# 039；应该是大城市。韩后& amp# 039；度& amp# 039；尤指首都。

2.镇：这是一种行政区，多指被诸侯瓜分的领土。\ & ampquot顾军将从温、武子、璧一中进士。单击就是这种用法。稍后& ampquot城镇& ampquot是指小城市。例如& ampquot小得镇，大得城。& ampquot

3.城堡：本指城墙，后指城市，即城墙范围内的地区。& ampquot郭& ampquot与相比(郭：内省)，& ampquot池& ampquot还有一个，都是& ampquot海子& ampquot我知道意思。后来& ampquot城堡、城市& ampquot接着用作双音词，指一般城市。比如：三里之城，辣椒之郭：城市不高，池塘不深。

4、市长/市场：此外& ampquot呼吁& ampquot罗，& ampquot市长/市场& ampquot意思是。我国南方农村的定期集市是& amp# 039；市长/市场& amp# 039；& amp# 039；市长/市场& amp# 039；& amp# 039；市长/市场& amp# 039；& amp# 039；市长/市场& amp# 039；& amp# 039；市长/市场& amp# 039；& amp# 039；市长/市场& amp# 039；& amp# 039；市长/市场& amp# 039；被称为，成为了小城市的名称。例如：走四十里以上，废墟就会被卖掉。

5.阿成：是指唐朝正镇帅气的住处。例如：英俊的左右邓奇成拒绝战争。后来& ampquot阿星& ampquot是指主居住的城市。

6.磁性：是指大城市寄出的小城市，即内城附着在城墙上的护城河或月城。

关于古代把地名命名为：

一、方位角命名原则

就方位地名而言，甲骨文已有东、西、南、北的观念，并将其用于地名，副词有以下几种：

东单：SHUMINGHAO123 @ .com 28115参考；参考。

东镇：请参阅ShumingHao 123 @ .com 1061；

诗坛：Shuminghao 123 @ .com 7 . 26 . 3；参考；参考。

书生：舒明浩@ .com 6059参考；参考。

南门：Shuminghao 123 @ .com 5；参考；参考。

南涛：Shuminghao 123 @ .com 1 . 53 . 5；参考；参考。

北涛：Shuminghao 123 @ .com 3 . 30 . 5；参考；参考。

北麓：见《甲骨文合集》 29409。

由此可见，殷商时代以东、西、南、北魏的提名原则已经非常完善。至于殷商之前的方位地名概念，作为传世文献和地下出土文物的证据，我们今天不得而知。

与东、西、南、北概念相比& amp# 039；嗯& amp# 039；& amp# 039；杨& amp# 039；防卫概念大致起源有点晚。金文有& amp# 039；阴阳路& amp# 039；有句名言。春秋时出书的《殷契粹编》、Shuminghao 123 @ .com:& AMP；quot我送到舅舅，寄养。& ampquotShuminghao 123 @ .com:& amp；quot蔡凌彩岭，修养之巅& ampquot；Shuminghao 123 @ .com:& amp；quot银器，南山的太阳& ampquot；Shuminghao 123 @ .com:& amp；quot至于镐和党、泾阳& ampquot背。但是，在《殷墟书契前编》上，& amp# 039；嗯& amp# 039；没有发现有字样的地名。

1986年，甘肃天水马坦出土的全国秦时地图7分中，第6幅图为& amp# 039；杨万柏目& amp# 039；& amp# 039；羊奶牛蒡树& amp# 039；上面写着灯。

《甲骨文合集》的地名是岳阳、玄阳、衡阳、华阳、山阳、和音。华阳、华阴是在火山的南部、北部以其位置命名的。全国燕子设有渔阳军。秦在统一过程和统一后，不仅南阳、光阳、山阳等郡，而且正阳、济阳、隋阳、沈阳、沈阳、羚羊、英音、余音。因此，西汉初年曲量逆差在郑昭明号23 @ .com上& amp# 039；苏北是杨，山南是杨& amp# 039；总结了这个地名命名原则，东汉英帝时期的经济学家福景健& amp# 039；苏南舌音& amp# 039；补充说。东汉末年的刘熙在《怀特氏等收藏甲骨文集》上提出了另一个命名原则。& ampquot山东、朝阳、山西是夕阳，每天都跟着起名字。& ampquot这些原则都被后世广泛袭击，不断得到补充和完善。

此外，晋、西汉、东、西、南、北等方位词有时也用作前缀，以区分或避免地名的重复名称。另外，古代产生了阴阳方位概念上的地名，但相反，地名中的阴阳并不都代表方位。这是需要特别说明的。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视剧)，Northern Exposure)。

二、& ampquot因为山的名字& ampquot原则

作为

地名通名的“山”，最早见于甲骨文中 ；甲骨卜辞中也有具体的山名，如 山、 山等 。以山为名的具体实例，先秦时可能早已有之 。不过，见於文献记载有关以山为名的论述，则是汉代及其以后的事了。

东汉末年的应劭首先涉及了这个问题，他解释夷陵县得名时说：“夷山在西北，盖因山以名县也” 。应劭总结秦郡之命名“或以山陵” 、圈称所称“昔天子建国名都、或以令名、或以山林” ，均包括了因山为名的原始思想。东晋常璩《华阳国志》卷四《南中志》则云：堂螂县“因山名也”。南朝宋人盛弘之、山谦之，最终将其明确归纳为“因山为名”四字原则 ，盛氏《荆州记》称 ：“嵩梁山在澧水之阳，望之如香炉之状，今名石门。吴永安六年自然洞开，玄朗如门三百丈，门角上各生一竹，倒垂下拂，谓之开箒，孙休以为嘉祥 ，置（石门）县 ，因山为名” 。山氏《丹阳记》：“蒋陵 ，因山为名” 。此外，顾野王《舆地志》也云：钟山“古金陵山也，邑、县之名，皆由此而立” ，这是“因山为名”的另一种表述。

与盛弘之总结这条原则的同时，十六国北凉学者阚骃也有类似的论述。唐司马贞《史记索隐》云：“按《十三州志》云：河南缑氏县，以山为名” 。这“以山为名”与盛弘之、山谦之的“因山为名”仅有一个副字之差，没有本质的区别，意思完全一样。阚骃《十三州志》成书于北凉永和五年（437年）之前 ，盛弘之《荆州记》也可能在元嘉十四年（437年）已基本完成 。可见尽管当时处于状态，而南、北学者同时提出了完整的“因山为名”、“以山为名”原则，这说明地名学史发展到公元五世纪上半叶时对该原则的归纳、总结并升华到普遍性规律已相当成熟。

北魏郦道元对这条原则加以继承和发扬，《水经·洹水注》：“（隆虑县）县北有隆虑山，昔帛仲理之所游神也，县因山以取名”；《水经·三无水注》：方城“东临溪水，寻此城致号之由，当因山为表名也”。更进一步，郦道元在《水经·淄水注》中还指出了一连串因山为名的地名：“余按泰、芜、莱、柞，并山名也，郡县取目焉”。

到了唐、宋时代，“因山为名”原则业已得到巩固和普及。隋《冀州图经》：“白登山在定襄县东北，汉高所困之处，上有台，因山为名” 。 唐李泰《括地志》：“封龙山一名飞龙山，在恒州鹿泉县南四十五里，邑因山为名” ；“昌平山在泗水县南六十里，孔子生昌平乡，盖乡取山为名” 。杜佑《通典》卷一七五“州郡五”合州：铜梁县“因山为名”，赤水县“隋置，因山为名”。李吉甫《元 和 郡 县 志》曾在卷二陈仓县、卷二陇州、卷五缑氏县、卷五王屋县 、 卷八广武县 、卷一二浮山县 、卷一二岳阳县 、 卷一四 五台县、卷一四崞县、卷二一均州、卷二二河池县、卷二二钳川县、卷二六缙云县、卷三一青城县、卷三一绥山县、卷三二卢山县、卷三三飞鸟县、卷三三龙安县、卷三三壁山县、卷 四0龙勒县等名称的释名中，均注出了一般普遍意义上的“因山为名”原则。

北宋初年乐史的《太平寰宇记》，不仅在卷九、二0、二三、三0、三二、四六、四九、六0、七三、七四、九九、一0六、一一七、一三四、一、一三九等府州内容中有“因山为名”的记述，在卷二一、卷七四等也有“以山为名”的记载，还有“因山以名地”（卷一九）, “以山名县”（卷四三）、“因山取名”（卷四八）、“因山以名”（卷五0）、“因山著名”（卷五四）、“因山以为名”（卷八六）、“以山名之”（卷一）等诸多的说法，说明这条原则至此业已得到普遍使用。

此后的地理总志如《舆地纪胜》、《方舆胜览》、《读史方舆纪要》、元明清《一统志》等均有“因山为名”的大量记述，因已普及，故不缕述。

三、“因水为名”原则

东汉刘熙《释名·释州国篇》：“兖州，取兖水以为名也”；常璩《华阳国志·汉中志》: 汉中郡“因水名也”，沈约《宋书·州郡志二》寻阳太守:“寻阳本县名，因水名县”。这些都是“因水为名”原则的雏形。

郦道元在此基础上向前发展一步，提出了“因水为名地”、“藉水以取名”的说法，《水经·河水注四》：通谷“或说因水以名地也”；《沁水注》：“沁水以迳沁水县故城北，盖藉水以名县矣”；《寇水注》：“余按卢奴城内西北隅有水，渊而不流，南北百步、东西百余步，水色正黑，俗名曰黑水池。或云水黑曰卢，水流曰奴，故此城藉水以取名矣”；《渠水注》也说：“渠水于此有阴沟、鸿沟之称焉，项羽与汉高分王，指是水以为东、西之别，苏秦说魏襄王曰‘大王之地、南有鸿沟’是也，故尉氏县有波乡、波亭、鸿沟乡、鸿沟亭，皆藉水以立称也”；《耒水注》：“耒阳，旧县也，盖因水以制名”。郦道元的这些思想，为“因水为名”的原则定了型。

最终明确地将它归纳为一般普遍意义上“因水为名”原则的，则是唐朝的事。《后汉书·冲帝纪》：“护羌校尉赵冲追击叛羌於颤阴河”，唐李贤注：“凉州姑臧东南有颤阴县故城，因水以为名”。杜佑《通典》卷一八三费州：“後周始置为费州，因水为名”。李吉甫《元和郡县志》卷三泾州：“后魏太武神 三年於此置泾州，因水为名”；卷九濠州：本西楚州，“隋开皇三年改为濠州，因水为名”；卷一五洺州：“周武帝建德六年，於（广平）郡置洺州，以水为名”；卷二九永州：“隋文帝开皇九年平陈，置永州，因水为名”；卷三三渝州：“然则巴国因水为名”；卷三三合州赤水县：“因水为名”；卷三三普州安居县：“本周柔刚县，因山为名；隋开皇十二年改为安居县，因水为名”。总之，“因水为名”在《后汉书》李贤注、《通典》里各出现了一次、在《元和郡县志》中出现了六次，“以水为名”在《元和郡县志》中出现了一次，可见到唐朝中期此原则已得到最终完善并被熟练运用了。唐末樊绰《云南志》卷二：昆池“在柘东城西……水阔二丈余，清深迅急，至碧鸡山下，为昆州，因水为名也”。僻在云南一隅尚且如此，可见到了唐末，使用“因水为名”原则已很普遍。

与“因水为名”相同的“因川为名”原则，也是《元和郡县志》才有的，如卷三丹州义川县：“后魏文帝大统三年置义川县，属义川郡，因川为名”；卷一五泽州陵川县：“隋开皇十六年于此置陵川县，因川为名”；卷三0思州务川县：“隋开皇九年置，因川为名”。“因川为名”是“因水为名”的派生，两者相辅相成，说明这类原则的应用具有广泛性。

到了宋代，《太平寰宇记》中不仅有“因水以名”（卷三二、五四、五八等）、“因川为名”（卷三五、七九）、也有“因水为名”（卷二九、三二、五四、一一三、一二八、一六七）、“因水得名”（卷二九）、“取水为名”（卷一三四）、“以水为名”（卷五八、一0七、一）、“因水立名”（卷一0三）等说法，说明这条原则在宋代已渐趋普及。

四、以具体地理实体为名的原则

地理实体既有自然属性的，也有人文属性的。上述因山为名、因水为名均是以自然地理实体为名的典型原则，除此之外以自然地理实体为名的原则还有：

1. 因原立名。唐贾耽《县道记》：“ 糜县，因原以为名” 。李吉甫《元和郡县志》卷三邠州永寿县：“武德二年分新平县南界於今理北三十里永寿原西置永寿县，因原而名”。《太平寰宇记》卷二七雍州兴平县：“魏黄初元年改为始平国，因原以建名”；卷三一乾州永寿县：“因原立名”。

2. 因丘以为名。《元和郡县志》卷一六贝州：“周武帝建德六年平齐，於此置贝州，因丘以为名”。明郭子章曾注意到北方以“丘”命名的地名，在《郡县释名》山东东昌府丘县下说：“以丘名县也，两《汉书》山东郡县称‘丘’者不一”。

3. 因泉为名。伯希和敦煌文书五0三四号《沙州附近关山泉泽等地志》：龙勒山“其山因泉为名”。 《元一统志》卷五四二延安路：甘泉亭“以泉得名”。

4. 因谷为名。《元和郡县志》卷四银州：“周武帝保定二年，分置银州，因谷为名”。《太平寰宇记》卷三二陇州吴山县下：“后魏明帝孝昌年於县西南由谷口置（南由）县，因谷为名”。

5. 因津以名邑。《太平寰宇记》卷六陕州：阌乡县“因津以名邑焉”。

6. 因江洲得名。《太平寰宇记》卷九一苏州长洲县：“吴王长洲苑，因江洲得名”。

7.以数名之。《太平寰宇记》卷一三七达州：“梁大同二年于宣汉县置万州，以州界内有万

余顷，因以数名之”。

8.因井为名、以浦为名，分别见于《太平寰宇记》卷八二盐亭县、卷一四九万州。

以人文地理实体为名的原则则有：

1. 因州为名。伯希和敦煌文书第二0 0五号《沙州都督府图经》：州城驿“在州东二百步，因州为名”。

2.因古县而名。南宋王象之《舆地纪胜》卷一二台州：永宁山“在黄岩县东五里，旧志云：因古县而名”。

3. 因城为名。《元和郡县志》卷三鄜州直罗县：“武德三年，分三川、洛交於此置县，因城为名”。

4. 因镇为名、以镇为名。斯坦因敦煌文书第三六七号《沙州伊州地志》：柔远县“相传隋大业十二年伊吾胡共筑营田，贞观四年胡归国，因以为县，以镇为名”。 《太平寰宇记》卷一二0涪州涪陵县、卷一三0建安军永贞县下俱云：“因镇为名”。《舆地纪胜》卷一二九建宁府·县沿革：松溪县“取旧镇为名”。

5. 因乡为名。《元和郡县志》卷三七昭州永平县：“证圣元年割平乐县永平乡置，因乡为名”。《太平寰宇记》卷一六泗州临淮县：“永泰湖在县北五十里，大业三年开通济渠，塞断沥水，自尔成湖，因乡为名”。《太平寰宇记》卷三五坊州昇平县： “唐天宝十二年刺史罗希奭奏析宜君西北界昇平乡等三乡以置之，以乡为名”；卷九五秀州崇德县：“置州之时，析嘉兴县之崇德等九乡於义和市置县，以乡为县名”；卷一0一邵武军光泽县：“太平兴国六年立光泽县，以乡为名”；卷一0九吉州龙泉县：“以乡为名”。

6. 因里为名。《元和郡县志》卷二八信州永丰县：“乾元元年置，因里为名”。

7. 因关为名。《太平寰宇记》卷四七绛州太平县：“后魏太武帝于今县东北二十七里太平故关城置泰平县，属平阳郡，周改为太平县，因关为名”。

8. 以陵为名。《太平寰宇记》卷一四三房陵县：“本汉旧县，属汉中郡，初为‘防’字，后汉改为‘房’，以陵为名”。

9. 因祠为名、因寺得名。《太平寰宇记》卷九0上元县清溪：“其埭侧有清溪祠，其溪因祠为名”；《舆地纪胜》卷一二台州·景物：“招贤洞，在临海县西六十里，因寺得名”。

10. 因烽为号。伯希和敦煌文书二0 0五号《沙州都督府图经》：白亭驿“为置白亭烽下，因烽为号”；长亭驿“为置长亭烽下，因烽为号”；阶亭驿“为置在阶亭烽侧，因烽为号”。

五、“因事名之”原则

这条原则最早是魏、晋年间成书的《越绝书》 提出来的，该书卷八《地传》：“练塘者，句践时采锡山为炭，称炭聚，载从炭渎至练塘，各因事名之，去县五十里”。在这里，它既解释了炭聚、炭渎的地名来历，还指出都是“因事名之”。“因事名之”是古代地名命名中广泛使用的原则。

郭璞、郦道元对这一原则也有总结。《山海经·大荒北经》：“大人之国有榆山，有鲧攻程州之山”。郭璞注：“皆因其事而名物也”。郦道元《水经·澧水注》则说：“澧水又东，九渡水注之……水自下历溪，曲折逶迤倾注，行者间关，每所蹇泝，山水之号盖亦因事生焉”。

唐代对此既有继承，也有发扬。武则天垂拱二年（686年）分成都置犀浦县，李吉甫解释道：“昔蜀守李冰造五石犀，沉之於水，以压怪，因取其事为名” 。开元十一年（723年），玄宗颁布《改丹水为怀水敕》：“宜改丹水为怀水，改丹水府为怀仁府，其乡里名号亦仰长官随事改易” 。查天宝元年（742年）《故右龙武军翊府中郎高府君（德）墓志铭并序》中，已称“怀州怀仁府” ，可知有些“乡里名号”的确已“随事改易”矣。因此，如果说“因事名之”是地名命名的原则，那么“随事改易”应是地名更名的原则。

六、“年号地名”原则

历史上最早出现以年号为地名的实例是东汉建安八年（197年）所置的建安县（治所在今福建建瓯县松溪南岸），首先提出地名以年号命名问题的则是北魏杨 之。杨 之著《洛阳伽蓝记》是一部关于北魏京城洛阳佛寺（伽蓝）、园林的著作，虽非专述地理，却最早提出了以年号命名地名的原则。该书卷二正始寺：“百官等所立也，正始中立，因以为名”；卷三景明寺：“宣武皇帝所立也，景明年中立，因以为名”。正始、景明均是北魏宣武帝元恪的年号。《伽蓝记》卷二珞寺下曾提及熙平寺，按：熙平系孝明帝元诩年号，熙平寺有可能也是以年号命名的。

到了唐朝，李吉甫将此原则简洁、完整地归纳为“因年号为名”。《元和郡县志》卷二八池州至德县：“本汉石城，至德二年刺史宋若思奏置，因年号为名”；卷二九道州大历县：“本汉营道县地，大历二年观察使韦之晋奏析延唐县于州东置，因年号为名”。

宋代对此有完整的继承。《太平寰宇记》卷二七乾祐县：“便以年号名县”；卷一0 0永泰县：“唐永泰二年置，以年号为县名”；卷一0八兴国县：“太平兴国年中析赣县七乡于险江镇置兴国县，以年号为名”；卷一四五乾德县：“乾德三年置，以年号为名”。《舆地纪胜》卷二六隆兴府：“隆兴二年，守臣郭祚以孝宗潜藩申请，下三省议，特用纪元之号，赐府额曰隆兴府”。《方舆胜览》卷一五太平州：“太平兴国二年，与兴并建，分纪年以名之”。

年号地名的实例，唐代有14例，宋代有17例，元代连一例也没有，明清时期地名反而要避年号的讳了。例如明北直隶有隆庆州，始置于永乐（1420年），至穆宗隆庆元年（1567年）时为避年号讳而改为延庆州（今北京市延庆县）。又如，宋代以来嘉兴府所辖有崇德县，清入关前皇太极第二个年号也叫崇德，于是康熙元年（1662年）时因避“崇德”年号讳而改崇德县为石门县（该县1958年已废，故治在今浙江桐乡市西南之崇福镇）。所以，这条原则已经走完了从产生到消亡的全部历程。

七、“以形得名”原则

的文字，有相当一部分起源於原始的像形图案，所以早在甲骨文中便不乏像形地名之例；可是最早论及地名以像形得名原则的，要迟至东汉末年的刘熙。《释名·释山篇》：“石载土曰山且山且 ，胪然也；土载石曰崔嵬，因形名之也”。清人毕沅疏：“捷卢若锯牙，然石之载土正似之”。

对于像形地名，郦道元并不以记载为满足，而是努力将它归纳为普遍性原则。如《水经·巨马水注》：“涞水又迳三女亭西，又迳楼亭北，左属白涧溪，水有二源，合注一川，川石皓然，望同积雪，故以物色受名”；《洛水注》：“休水……北历覆釜堆东，盖以物象受名矣”；《江水注二》：“江水又东历荆门、虎牙之间，荆门在南，上合下开，闇彻南山；有门像虎牙，在北，石壁色红，间有白文，类牙形，并以物像受名”；《三艮水注》：“裴渊《广州记》（番禺）城北有尉佗墓，墓后有大冈，谓之马鞍冈。秦时占气者言：南方有天子气，始皇发民凿破此冈，地中出血，今凿处犹存，以状取目，故冈受厥称焉”。要之，“物色受名”、“物像（象）受名”、“以状取目”是郦道元对像形地名原则的最好总结。《舆地纪胜》继承了前代这一原则，卷五平江府·景物：“丹霞坞，在吴县横山亭旁，有五坞，曰芳桂、曰修竹、曰飞泉、曰丹霞、曰白云，皆因其物象以名之”。

《方舆胜览》最终完整、简洁地总结了像形地名的命名原则，卷一0邵武军：鸡笼山“在邵武县西，以形得名”；卷一一建宁府：鸡笼山“在城东北五里，又有马鞍山，在城东北三里，皆以形得名”。

“像形”一作“形像”，明末徐霞客对此有所领悟。例如桂林的象鼻岩、水月洞，他认为“盖一山而皆以形象异名也” ；又如桂林城东“是山名老虎山，是洞名狮子口，以形也” ；再如云南大姚县方山：“此方顶之山，犹在金沙（江）之南也，其山一名方山，象形；一名番山，以地” 。在这里，徐霞客指出了地名命名的“以形”、“形象”、“象形”原则，所指均为一事。《大明一统志》还在多处指出了“以形似名”。

八、 以姓氏、人物为名的原则

古代以姓氏、人物为地名者夥矣，班固、应劭、郦道元、李吉甫尝论之，然终未有涉及此原则之一者。此原则之归纳，盖自宋始。《太平寰宇记》卷九滑州：“山阳故城，魏兖州刺史山阳公所筑，城因人以立名”；卷二六咸阳县周氏陂：“汉太尉周勃家在陂，其子亚夫有功，遂赐此陂，故地以氏称之”。“因人以立名”、“地以氏称之”系此原则最初之归纳。《大明一统志》则将它归纳为：“因姓得名” 。明人郭子章对历代以人物为名的政区地名实例均有淋漓尽致的讨论，并在多处总结过它的命名规律。其《郡县释名·广东序》：“程 不过一乡之士而邑名程乡，潘茂不过一节之士而邑名茂，名令粤世勉强。为善者，皆得如严、如袁、如任丘、如清丰也”。具体地，他说“北直隶以姓名名县惟任丘、张清丰二县”，在广东潮州府程乡下云：“隋置，以程 行谊化于一乡，故县名程乡，水名程江，如严州、袁州、任丘、清丰、乌程、茂名之类是也”，在高州府茂名县下云：“晋名，邑人潘茂得仙，因以名县”，又在高州府下云：“俗谓唐高力士是其州人，州以力士名，非也，唐之前已名高州矣。子陵擅严、袁京重袁；力士何人，得擅此名耶？” 在他看来，用以命名的人物，须是有益于乡邦教化的名贤，像程 、潘茂这样终究勉强，而高力士是宦官，哪有资格以他的姓氏来作地名？表现出他对宦官的蔑视与仇恨，这恐怕与明朝的宦祸有关。他不仅论述名贤，还注意到宗教人物也与地名有关，曾在广西全州下写道：“宇内郡县以贤人名者，如严属子陵，袁归袁京，程乡以 ，霍叔名霍，任丘、清丰皆数见，而潘茂名邑、全真名州，释、玄二氏亦擅名土地，岂其教亦有必不可磨灭耶？” 将人物地名作如此淋漓尽致的总结，以前不曾有过。

现代地名学的做法与此原则正好相反。1979年国务院颁布的《关于地名命名、更名的暂行规定》第六条：“一般不以人名作地名，禁止用国家领导人的名字命名地名”。1986年1月23日国务院批准颁布的《地名管理条例》第四条第二款重申了这一点，只是把“命名”二字改为“作”字而已，其它毫无改动。在可以预见的将来，这条原则对人物地名的产生将起到决定性的抑制作用。

九、 虚词、方位词不宜单独作地名的（准）原则

沈约（441年～513年）为南朝吴兴郡武康县东乡博陆里余乌村（今浙江省杭州市郊区博陆镇）人，齐武帝永明年间撰成《宋书》一百卷；其中卷三五至卷为《州郡志》，历史地理价值颇大。《宋书·州郡志三》邵陵太守：“扶县令，汉旧县，至晋曰夫夷。汉属零陵，晋属邵陵。案今云‘扶’者，疑是避桓温讳去‘夷’，‘夫’不可为县名，故为‘扶’云”。“夫”在古汉语中为虚词，虚词不可单独为地名，这是沈约首先总结出来的。古今以“之”“乎”“哉”“也”之类虚词单独命名的地名，诚为罕见。

《宋书·州郡志一》南濮阳太守：“本东郡，属兖州，晋武帝咸宁二年以封子允，以‘东’不可为国名，东郡有濮阳县，故曰濮阳国”。方位词不可单独用作地名，这也是沈约首先提出的原则。沈约之前，单独以方位词作为地名的现象不多，仅有东郡、南郡、西郡、西县四处，均系先秦、秦汉时所置；西郡在西魏时即被废止，东郡、南郡废于隋唐，西县废于元至元二十年（1283年），均已退出了历史舞台 ，证明了沈约的卓见。

沈约虽然没有明确提出方位词、虚词不宜单独作地名的概念，但论述了这样的问题，触及了这条原则的边缘，因而可称之为“准原则”。

2、河南信阳一废弃沙坑捞出5具男尸？

这是一个悲痛的新闻，2020年5月16日下午，有5名学生在河南省信阳是潢川县来龙乡小潢河内游泳失踪。在接到报警以后，当地警方迅速组织应急救援。一天以后，5名中学生全部被打捞出水，不幸遇难。

初中学生年龄最大的也不会超过18岁。在这个沐浴花季的年龄，他们却早早的凋谢了，这不得不说是一个悲痛的事情。他们的死亡，后边可能承接着几个家庭的悲痛。真的太可惜了，但是咱们回想一下。究竟是什么原因造成了孩子溺水呢？我们应该从哪些方面来防止孩子溺水呢？

其实这是一个被报道出来的事情，可能还有很多事情没有被报道出来。几乎每年都有学生溺水死亡的案例。据相关报道统计，每年溺水死亡的人数还是很多的。甚至看到过一个新闻，一位母亲眼睁睁的看着自己的孩子溺水死亡，全程竟然一点察觉都没有。可能还认为自己的孩子在玩水。

其实溺水死亡跟影视剧中的是完全不一样的。溺水死亡的最佳施救时期就是刚进水的时候，呛水的时候，但是这个时间是极短的，如果这个时间能迅速被打捞上来，几乎没有什么生命危险。但是在水中时间稍微有点长，孩子的肺部进水严重，这个时候即便抢救过来也会产生很多的不可逆的损伤，所以溺水的问题，每个家长都需要重视起来。

一般的溺水人员是没有办法大声呼救的，因为一旦进水呛住以后很难发声，所以有时候从表面上来看，就跟孩子在玩水一样，不同的是他的身体会渐渐的下沉。

为了避免这些悲剧发生，我们应该从哪些方面来防止学生入溺水呢？

首先肯定是家长的监护，对于学生溺水监护是不允许缺失的。但是对于一个十几岁的孩子来说，家长也不可能做到全方位的监护他们。那么这个时候家长们就应该做好孩子的心理教育，不要让孩子去这种天然的河流中去游泳。因为水中很多不确定的因素都有可能造成孩子的溺水。

在一些天然河流旁边，应该树立明确的警示牌，有条件的最好设置上栏杆。我们普通人也应该加强这方面的安全意识，当发现有学生在这里嬉戏玩水的时候，一定要及时制止。

其次是安全教育。定期组织学生参加安全教育，对于学生可能发生生命危险的事件进行着重的教育，让学生理解这些危险，远离这些危险，珍爱自己的生命。

最后对于喜欢游泳的孩子，家长应该经常带他去正规的游泳场地。有安全措施的情况下，让孩子去游泳。如果条件达不到，一定要告诉孩子，不要轻易下水。一旦发生悲剧，可能就再也挽回不来了。

对于学生溺水，大家还有什么其他的看法呢，欢迎评论留言。

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3、张家界景点怎么样？

您好，我是Lu上等我浪子，很高兴能回答这个问题。

旅游界流传这么一句话：“看山要去张家界，看水还在九寨沟”。张家界的山在全国的山水风景中那是数一数二的，且它的美景是数不胜数的，接下来我就列举其十大绝景，仅供题主参考。

绝景之一、御笔峰(天子山)

御笔峰是张家界石英峰林地貌的典型代表，位于天子山，几座细薄坚挺的山峰非常有型，形似几只倒插的毛笔。传说是土家族起义领袖向大坤的亲用御笔倒插于此。此景点多次被宣传媒作为宣传图片资料，多年影视屏幕的焦点景点，99年张家界首枚发行的邮票景点。有诗句写到“视看西海云雾中，御笔峰端指长空。奇峰异石观景台，三山五岳败下风。”可以说御笔峰是张家界风景的代表，当仁不让的成为十大绝景之首。

绝景之二、天门洞(天门山)

天门山海拔1518.6米，是张家界永定区最高的山，距城区仅8公里，因自然奇观天门洞而得名。天门洞，高131.5米，宽50余米，南北对开于千寻素壁之上，气势磅礴，巍峨高绝，是罕见的高海拔穿山溶洞，更是尽显造化神奇的冠世奇观。天门洞终年氤氲蒸腾，吞云吐雾，景象变幻莫测，时有团团云雾自洞中吐纳翻涌，时有道道霞光透洞而出，瑰丽神奇，宛如幻境，似蕴藏天地无穷。天门山索道线路斜长7455米，是世界最长的单线循环脱挂抱索器车厢式索道。

绝景之三、天下第一桥(袁家界)

天下第一桥是世界上最搞的天然石桥，桥面宽约两米，长20余米，绝对高度350米。两座大山被一条长廊连在一起，形成天然桥洞。遇见云雨天气，桥下时常吞云吐雾、云雾翻滚、深不可测，气势壮观雄奇。桥上苍松挺拔，桥边古藤垂挂，走在桥上，只见雾气蒸腾，松涛呼啸，石桥好像也颤颤悠悠，晃晃摇摇似的，令人惊心动魂。这里是张家界风景一绝，是大自然的一个奇迹，天下第一桥的名号一点也不为过。

绝景之四、神鹰护鞭(金鞭溪)

神鹰护鞭位于张家界国家森林公园内，金鞭溪畔，两座石峰相连，左边山峰形似一只展开翅膀的老鹰，右边的山峰形似一根神鞭。左边的山峰顶端尖斜，如鹰的头，山体下面的部分形似老鹰宽厚巨大的双翅，老鹰的左翅紧紧围绕金鞭岩，如起护卫作用，故名神鹰护鞭。金鞭岩相对高度380多米，据说是张家界三千石峰中最高的一座。

绝景之五、仙女散花(天子山)

仙女献花被誉为仙女的化身，向王天子的爱妃，形象逼真、惟妙惟肖，犹如一位楚楚动人的佳丽。手中捧着满满的鲜花，在西海的山峰中散布花的种子。一直在此等候着向王的归来，有诗句写到“瑶池玉女下凡间，化为石峰格外妖。手捧金兰随意撒，万朵金莲半山腰”。

绝景之六、采药老人(十里画廊)

采药老人位于十里画廊，没有人看了说他不像的，采药老人又叫老人岩，在“寿星迎宾”前面不远，他肩背满满一篓草药，腰身佝偻，布满皱纹的脸上和神邃的眼里充满着焦虑忧虑。据说他是向王身边的那个草药郎中贺，自起义军与官兵交战以来，天天翻山越岭采药，日夜救护伤员。那天他刚采了一背篓药，路过神堂湾，听说起义失败，向王跳崖自尽了，顿时惊得目瞪口呆，脚也不听使唤了。就这样，他背着药篓，痴痴地望着神堂湾发呆。久而久之，便化成了一尊石像。有诗赞道：“天工难塑老人岩，风尘仆仆情满怀。肩背药草为何故，步覆匆匆费思猜。”

绝景之七、定海神针(黄龙洞)

张家界黄龙洞景区的标志景点，全高19.2米，围径40公分，为黄龙洞最高石笋，两头粗中间细，最细处直径只有10厘米，如果按专家测定的黄龙洞石笋的年平均生长速度仅为0.1毫米， 那么依此推算，“定海神针”生长发育至今已有20万年历史了，而且仍在继续生长，如果再长6万年，再长6米，就可直抵穹顶而“顶天立地”了!为了更好地保护这一标志景点，黄龙洞景区管理部门特地为“定海神针”买下—亿元巨额保险，创全国为世界自然资源性遗产买保险之先河。

绝景之八、宝峰飞瀑(宝峰湖)

宝峰飞瀑：宝峰桥左前方山腰40余米处，一水飞流而下，如同一条银色丝带挂在峭壁之上。瀑布先直泻，后顺坡漫洒于铁索桥处池中。两水池相叠，波光盈盈，翠竹、红树、人影尽映其中，宛若画盘。书法家沈鹏游览宝峰湖后题—“飞流界峰”四字，镌刻于飞瀑石上方峭壁。

绝景之九、夫妻岩(黄石寨)

夫妻岩位于黄石寨对面山头，张家界山庄后，在田家台的对面，有两个自然生成的山峰。这山也真奇，一个象男，一个象女，头挨着头，身靠着身，有眼睛，有鼻子，有头发，有嘴唇，就连眉毛与牙齿，也看得清清楚楚，明明白白。他俩站在高山，立在神地，相亲相爱，永不分离。相传，这是花仙山荷花与养蜂人田花郎历尽千辛万苦，几度起死回生结合而成的，如遇自己的红颜知己，可以去此处看看，许下心愿可保夫妻和睦，家庭幸福。

绝景之十、千里相会(金鞭溪)

在金鞭溪游览过程中，可见一组奇峰，有两座较高的石峰紧密相连，下半截连为一体，上半截一高一矮，高者略欠身，低者稍后仰，好一幅相爱拥抱的绝妙画面，恰似一对久别重逢的夫妻，故名相会峰，亦称千里相会。相传东海龙宫小龙女常来此地观赏风景，一次偶然的机会，结识了峨眉山远道而来的后生，二人情投意合，很快便产生了爱情。龙王知道此事以后，非常恼怒，决意拆散二人，多次将小龙女关在龙宫，但小龙女想方设法逃出来，常常与情人相会。龙王一气之下，将二人点化成石，便成石峰“千里相会”。

张家界的景色真的很美，犹如人间仙境一样，希望题主能亲临其境，去感受它的魅力。

以上就是我对这个问题的回答，希望能对你有所帮助。

4、农村建房怎样把地基做牢固？

农村自建房怎么把地基做牢固？事实上这是一个比较难回答的问题，没有必要的前提条件所以还真的不知道从何说起，但是这又是很多在农村自建房的人非常关心的一个问题。在这里我还是从大致的几个方面，跟大家简单的分享一下个人对这个问题的理解吧。

在农村自建房中，经常听到大家说板面或者墙体开裂漏水，这种情况通常的原因就是因为基础不均匀的沉降导致的，也就是问题所说的基础不够牢固。个人觉得要想避免基础不均匀沉降，还得从以下几个方面来着手。

1，农村自建房根据不同的地基条件选择最合适的基础形式。

现在的农村自建房基础都是采用钢筋混凝土的基础形式，如果按照构造形式来区分的话，一起分为四种，独立基础、条形基础、筏板基础和桩基础。在自建房的时候，只有根据不同的地基条件，选择最合适的基础形式，才能确保有基础足够的承载能力。

1，独立基础或者墙下条形基础。在地基条件比较好的环境中，持力层深度在3米左右，而且农村自建房的楼层不高的条件下，可以考虑独立基础或者墙下条形基础。这两种基础都属于浅基础，工程量相对来说比较少，适合大多数农村自建房基础。

2，筏板基础和桩基础。在地基条件非常不稳定，持力层比较深，或者地基承载力不均匀的地基条件中，可以选择筏板基础或者桩基础。在农村自建房中桩基础比筏板基础的采用率要高很多，因为同条件下的桩基础成本相对比较低。

2，农村自建房的基础必须确保有足够的深度。

1，基础的最低埋深。一般来说基础的最低埋深不能低于50公分，事实上这么浅的埋深真的后患无穷。见过很多推山建房的例子，因为地基条件非常好，所以基础埋深都是在不到1米的深度，但是经过长期的雨淋水浸，照样会出现基础不正常沉降，所以个人建议基础埋深最低1米以上。

2，基础在持力层的埋深。这点是农村自建房基础施工的通病，很多人都认为只要挖到持力层就够了，事实上刚刚挖到持力层是完全不够的，天然地基浅基础进入持力层必须达到30公分以上，桩基础进入持力层必须有1.5～2倍桩直径的深度，才能确保有足够承载能力。

3，农村自建房基础施工的容易出现的几个现象。

1，基坑有水施工。这是农村自建房基础施工中最常见的问题，也是施工中最容易忽视的问题。有很多人都是半坑水直接混凝土倒下去，这样不但会造成混凝土离析，造成混凝土大量蜂窝，而且会严重降低混凝土标号，这种做法根本没办法保证基础的质量。

处理方法。在农村自建房的基础施工过程中，基坑有水进入的情况下，一定要进行降水处理，具体方法就是在基础的外围挖一个或者几个更深的坑，用于收集并集中用电泵排水，方便基坑施工。

2，钢筋搭接。这同样是农村自建房的基础施工中，最容易出现问题的一个点。很多农村自建房的施工过程中，对于基础梁的搭接非常随意，跟楼层的承重梁搭接完全一样，事实上这种做法是错误的，同样会影响基础的承载力。

正确做法。基础梁的钢筋因为受力不同，所以搭接的位置也跟其他梁完全不同。正确的基础梁钢筋搭接，上部钢筋搭接位置在支座的1/4处，下部钢筋的搭接在跨中1/3处，而且同一个搭接区的搭接数量不能超过一半。

总结，怎么样才能把农村自建房的基础做的更加牢固，这个问题确实太宽泛，涉及的因素有很多，在这里只是跟大家一起分享一下最常用的和最常见的几个点，尽可能的能够让大家对这个问题有个大致的了解，也希望能够帮到大家。（图片来自网络）

5、有哪些好的路线攻略含费用？

感谢“饶松华”邀请。从厦门到新疆自驾游，能够走什么样的线路取决于安排多少时间，至于费用还跟人数、车型等等关系密切，这些条件提问的时候一个都没有说，也只能简单给几条参考线路了，这些线路都是按哈密进若羌出规划的。

第一部分、厦门至新疆往返程线路。1、厦门至哈密去程：厦门——南昌——武汉——西安——平凉——中卫——武威——张掖——嘉峪关——哈密，约3800公里。

2、若羌至厦门返程：若羌——茫崖——格尔木——香日德——玛沁——久治——阿坝县——鹧鸪山——米亚罗——理县——汶川——都江堰——成都——重庆——铜仁——怀化——衡阳——吉安——龙岩——厦门，约4200公里。

第二部分、新疆线路。

1、北疆环线：哈密——巴里坤——奇台江布拉克——可可托海——乌伦古湖——布尔津——禾木——喀纳斯——白哈巴——哈巴河——五彩滩——布尔津——乌尔禾魔鬼城——克拉玛依——奎屯——精河——赛里木湖/果子沟——霍尔果斯——霍城——伊宁——伊昭公路——昭苏——夏特牧场——特克斯——喀拉峻——那拉提——巩乃斯——和静——库尔勒——库车——独库公路——独山子——乌鲁木齐——吐鲁番——博斯腾湖——尉犁——罗布人村寨——若羌，约6500公里，加上厦门往返距离，合计约14500公里，至少应该安排一个月时间。

2、南疆环线：哈密——巴里坤——奇台江布拉克——阜康——天山天池——乌鲁木齐——独山子——独库公路——库车——阿克苏——阿图什——喀什——喀喇昆仑公路——塔什库尔干——喀什——莎车——和田——民丰——塔里木沙漠公路——塔中——轮台——库尔勒——博斯腾湖——尉犁——罗布人村寨——若羌，约5100公里，加上厦门往返距离，全程约13100公里，至少应该安排25天时间。

3、全疆大环线：途经地点跟前面两条线路基本一致，其中的“途经点7”是白沙湖，其他没有区别，这里不一一复述，这条线路全程约10000公里，加上厦门往返距离，全程约18000公里，至少应该安排45天至两个月。如果走北疆环线，单人单车至少应该准备25000元左右，包括车辆油费、过路费等等大约15000元，食宿费用每天平均300元、一个月合计9000元，门票等其他花费至少1000元。同理，如果走南疆环线，单人单车至少应该准备21600元；如果走新疆大环线，单人单车至少应该准备约32500元；以上费用为很粗略的估计，仅供参考。

6、抓狗婆蛇有什么技巧没？

听着“狗婆蛇”特别亲切，因为这是咱广西桂林农村地区的方言啊。

了解一下狗婆蛇

狗婆蛇长约15CM，头尾像蛇，但生有四脚，有的地方也叫四脚蛇，上千种石龙子中的一种。雄性狗婆蛇块头一般会比雌的大，特别是头大，另外雄性狗婆蛇肚皮两侧的红色斑纹更加艳丽，符合动物界光鲜的外表更利于求偶的特征。

雌性狗婆蛇头小，鳞片更加细小光滑，产期肚子会特别大，整体个头比雄性略微小一点，但孕期的雌性狗婆蛇异常凶猛。

很多人都害怕狗婆蛇，因为有个蛇字，事实上它是没有毒的，且不会主动攻击人，相反很怕人，狗婆蛇一旦遇到危险，它的尾巴也和壁虎一样，很容易断，通过断尾来逃脱天敌的攻击，然后尾巴过段时间又会再次生长出来。

怎么捉狗婆蛇？

每年农历三月三后，随着天气回暖，我们桂林地区开始了早稻播种准备，这个时候也是狗婆蛇结束冬眠出洞的日子，每次去田里，路过水沟边，田埂边总会看见它的身影，胆小谨慎的狗婆蛇，经常一半身子露在洞穴外面，一半身子在洞里，只要有点风吹草动，立马身子就缩回了洞里，要说怎么抓它，问咱们农村长大的孩子算是问对人了，来看看咱们小时候怎么捉它:

1）守株待兔型

狗婆蛇贼精，那一双小眼睛贼的很，你还没靠近它就缩进洞里了，一进洞，在想把它揪出来，那就费劲了，关键还会破坏田埂，得不偿失，所以得趁其不备，怎么做到呢，就得守株待兔，狗婆蛇虽然机警，但很快又会从洞里爬出来，所以，只要蹲在洞口背面，狗婆蛇察觉不到的地方，守株待兔，等它把头伸出来，迅速捉住它就可以了。

2）下套，做陷阱

守株待兔很要耐心，遇上胆小的狗婆蛇，等半天都不一定爬出来，这个时候可以在洞口周围布下陷阱，挖个深坑，坑不用太大，10公分足以，坑口盖上一张纸，撒上一些细泥巴，狗婆蛇一踩上来就掉进坑里，过去捉现成的即可。

3）给洞灌水

狗婆蛇躲在洞里，挖田埂肯定不行，但可以往洞里灌水，狗婆蛇一般都是躲在老鼠洞里，通过灌水，能把狗婆蛇逼出来，灌水的同时在洞口处准备好一个网，狗婆蛇一跑出来网住就行。

捉狗婆蛇做什么？

小时候在农村，捉狗婆蛇就是一代人美好的回忆，一根红绳捆着狗婆蛇，到处和其他熊孩子比划，让两狗婆蛇嘴巴咬嘴巴，看哪个厉害。

稍微大一点，就开始捉狗婆蛇烤着吃，那肉特别香，现在想起来还能流口水，小时候真是啥吃的都没有，补点荤菜全靠双手野外捉了。

到了今天，大概是因为狗婆蛇食物的短缺，农村狗婆蛇的数量越来越少，以前田埂上到处见，现在也变得稀少起来，它不咬人，吃的大部分昆虫都是害虫，是咱们的好朋友，如今也成了“三有动物”，受到一定的保护，大家捉来玩一下就给放了吧，千万别伤其性命。

古代的都城邑地等地名命名和划分有什么规则