白鹦哥吊孝故事(青海贤孝白鹦哥吊孝词)

杨凌观赏鱼批发市场2024-10-20 04:37:369.2 K阅读0评论

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本地戏曲有传统的青海平弦、青海贤孝、青海道情、打搅儿、太平秧歌等,还有从陕西传入的青海月弦,类似陕西的眉户剧,秦腔是银川如今普及的剧种,再就是“花儿剧”“倒江湖”等民间的说唱曲艺,白鹦哥吊孝故事的介绍就聊到这里吧,感谢你花时间阅读本站内容,更多关于青海贤孝白鹦哥吊孝 词、白鹦哥吊孝故事的信息别忘了在本站进行查找喔,

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本文目录一览:

宁夏的戏剧,曲艺有哪些

宁夏地区的戏剧、曲艺,主要曲种有以下:

1、青海平弦

青海平弦是青海地方曲艺中影响较大的曲种之一。它的曲调优美,绮丽典雅,曲词的格律严谨,诗词化程度较高,可以说是青海地方曲艺中的阳春白雪。随着人民群众文化素质的不断提高,青海平弦获得了越来越多群众的欣赏和爱好,也可以称得起是一个雅俗共赏的地方曲种。

2、青海贤孝

“贤孝”得名于它演唱的大部份曲目内容是弃恶扬善,表贤道孝,劝化人心。经考证,青海贤孝主要曲目源于古代的“宝卷”(古代经文演变来的一种曲艺品种),如《白鹦哥吊孝》即鹦鹉宝卷的变异本;《方四娘》即《四姐宝卷》的变异本等等。这些曲目的内容在一定程度上反映了劳动人民的不平、理想和愿望,所以蕴有顽强的生命力而流传至今,成为我省一份古老而又经得起时间考验的讲唱艺术。

3、青海道情

“道情”渊源于唐代的《九真》、《承天》等道家诵唱的经文及曲调。远在南宋时代,就已有了“渔鼓简板唱道情”的记载,现在流行全国各地的道情都受到当地不同曲艺曲种、戏曲、民间小调、牌子曲等的影响,并与它们有着不同程度的融合,形成了本地特有的道情及其风格,青海道情亦如是。

4、打搅儿

早年“打搅儿”是在演唱长篇曲目的间歇中演唱的,当演唱到大传贤孝中那些悲苦的情节时,听众歔欷感叹,哽咽哭泣,说唱只好中断。这时艺人便说:“打一个搅儿吧”!就是另外唱一个节奏明快而逗趣儿的小段儿。为了使听众情绪上得到调解,气氛上得到缓和。之后,再把演唱继续下去。从说唱的连贯性来说,这一停顿是打扰了故事情节的连续发展,所以,把这类小段曲目叫做“打搅儿”,其含义是不属于正式演唱的故事。后来,“打搅儿”的曲目逐渐增多,独自形成以讽喻见长,以幽默风趣为格调的一个曲种。它在河湟流域广泛流传,而在甘肃临夏地区,由于语音的变化将“打搅儿”舍弃了儿化音叫做“打调”。

5、青海越弦

越弦又叫“月弦”、“月调”、“背调”、“越调”,也称“座场眉户”,在陕西、甘肃、新疆的汉族群众中叫做“曲子”。

青海的越弦约在清代中期由陕西传入。所以,青海越弦的主要曲调名称、主旋律、唱词的句式规律、韵律等等与陕西眉户基本相同。青海越弦的演唱历来极少专业艺人,也没有长期固定的演唱团体,大多数艺人的演唱活动是自乐班方式。

6、太平秧歌

“唱秧歌”历来被认为是祈祝风调雨顺,国泰民安的盛世祥兆,也是一种街头巷尾的群众曲艺演唱活动。太平秧歌的演唱时间很特殊,只在正月里才演唱,正月初一至十五是演唱高潮期,十五一过,要听“唱秧歌”只好等到来年这个时候了。

7、其他。如花儿戏,倒江湖等,都属于民间说唱曲艺。

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宁夏的戏剧、曲艺有哪些

宁夏地区的戏剧、曲艺,主要曲种有以下白鹦哥吊孝故事

1、青海平弦

青海平弦是青海地方曲艺中影响较大的曲种之一。它的曲调优美,绮丽典雅,曲词的格律严谨,诗词化程度较高,可以说是青海地方曲艺中的阳春白雪。随着人民群众文化素质的不断提高,青海平弦获得了越来越多群众的欣赏和爱好,也可以称得起是一个雅俗共赏的地方曲种。

2、青海贤孝

“贤孝”得名于它演唱的大部份曲目内容是弃恶扬善,表贤道孝,劝化人心。经考证,青海贤孝主要曲目源于古代的“宝卷”(古代经文演变来的一种曲艺品种),如《白鹦哥吊孝》即鹦鹉宝卷的变异本白鹦哥吊孝故事;《方四娘》即《四姐宝卷》的变异本等等。这些曲目的内容在一定程度上反映了劳动人民的不平、理想和愿望,所以蕴有顽强的生命力而流传至今,成为我省一份古老而又经得起时间考验的讲唱艺术。

3、青海道情

“道情”渊源于唐代的《九真》、《承天》等道家诵唱的经文及曲调。远在南宋时代,就已有了“渔鼓简板唱道情”的记载,现在流行全国各地的道情都受到当地不同曲艺曲种、戏曲、民间小调、牌子曲等的影响,并与它们有着不同程度的融合,形成了本地特有的道情及其风格,青海道情亦如是。

4、打搅儿

早年“打搅儿”是在演唱长篇曲目的间歇中演唱的,当演唱到大传贤孝中那些悲苦的情节时,听众歔欷感叹,哽咽哭泣,说唱只好中断。这时艺人便说:“打一个搅儿吧”!就是另外唱一个节奏明快而逗趣儿的小段儿。为了使听众情绪上得到调解,气氛上得到缓和。之后,再把演唱继续下去。从说唱的连贯性来说,这一停顿是打扰了故事情节的连续发展,所以,把这类小段曲目叫做“打搅儿”,其含义是不属于正式演唱的故事。后来,“打搅儿”的曲目逐渐增多,独自形成以讽喻见长,以幽默风趣为格调的一个曲种。它在河湟流域广泛流传,而在甘肃临夏地区,由于语音的变化将“打搅儿”舍弃了儿化音叫做“打调”。

5、青海越弦

越弦又叫“月弦”、“月调”、“背调”、“越调”,也称“座场眉户”,在陕西、甘肃、新疆的汉族群众中叫做“曲子”。

青海的越弦约在清代中期由陕西传入。所以,青海越弦的主要曲调名称、主旋律、唱词的句式规律、韵律等等与陕西眉户基本相同。青海越弦的演唱历来极少专业艺人,也没有长期固定的演唱团体,大多数艺人的演唱活动是自乐班方式。

6、太平秧歌

“唱秧歌”历来被认为是祈祝风调雨顺,国泰民安的盛世祥兆,也是一种街头巷尾的群众曲艺演唱活动。太平秧歌的演唱时间很特殊,只在正月里才演唱,正月初一至十五是演唱高潮期,十五一过,要听“唱秧歌”只好等到来年这个时候了。

7、其白鹦哥吊孝故事他。如花儿戏,倒江湖等,都属于民间说唱曲艺。

宁夏有哪些戏曲?

本地戏曲有传统的青海平弦、青海贤孝、青海道情、打搅儿、太平秧歌等,还有从陕西传入的青海月弦,类似陕西的眉户剧,秦腔是银川如今普及的剧种,再就是“花儿剧”“倒江湖”等民间的说唱曲艺。

白鹦哥吊孝故事的介绍就聊到这里吧,感谢你花时间阅读本站内容,更多关于青海贤孝白鹦哥吊孝 词、白鹦哥吊孝故事的信息别忘了在本站进行查找喔。

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