鹳鱼石斧陶罐崇拜的对象是谁(鹳鱼石斧图彩陶罐)

在博物馆里，我们可以看到历史上曾经存在过的物品与文明，可以感受到古人的勤劳与智慧，下面是我为您整理的“洛阳博物馆河洛文明展史前部分导游词”，仅供参考，希望您喜欢！

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本文目录一览：

• 1、国家博物馆的镇馆之宝是
• 2、洛阳博物馆河洛文明展史前部分导游词
• 3、鹳鱼石斧图的赏析
• 4、鹳鱼石斧缸名词解释
• 5、国画历史，急！
• 6、《鹳鱼石斧图》彩陶缸属于什么文化产物？

国家博物馆的镇馆之宝是

第一件：司母戊鼎

司母戊鼎，又称后母戊大方鼎、后母戊方鼎，是商朝的一件价值连城的青铜文物，其作用主要是用于祭祀。

司母戊鼎出土于1939年，从1959年开始就一直藏于国家博物馆。这件巨物重达832.84公斤，连耳高133厘米。

据考证此物后母戊鼎是用陶范法铸造而成的，在商后期铸造后母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且要在大约二三百名工匠的密切配合下才能完成，制作水平是当时最为顶尖，几乎可以代表整个商周时期的巅峰工艺。

司母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器，享有"镇国之宝"的美誉。现为国家一级文物，2002年列入禁止出国(境)展览文物名单。

第二件：孝端皇后凤冠

孝端皇后凤冠，一件从上大下全部是珠宝的文物极度奢华，上面有九龙四凤，上有翠盖，下垂结珠，周身布满了各种宝石，翡翠，珍珠，工艺也及其复杂，上面还用了很残忍的翠鸟羽毛点翠技术，左右两条口衔珠宝流苏。

冠后部饰六扇珍珠、宝石制成的“博鬓”，呈扇形左右分开。此冠被列为首批禁止出国（境）展览文物！

孝端皇后凤冠是明朝明神宗孝端显皇后（万历皇帝的爱妃）的凤冠，1956年在明十三陵附近被考古队挖掘出土。当时清理到这件文物时队员全部被震撼到了，马上向上级报告。

第三件：彩绘鹳鱼石斧图陶缸（一件罕见的绘画珍品）

在国内的各个大小博物馆中你也许见到过类似的文物，这是一个时代的陶器风格，其最有价值的一件现给就珍藏于国家博物馆。

彩绘鹳鱼石斧图陶缸是新石器时期仰韶文化的文物，其主要作用是陪葬品。1978年在河南汝州附近挖掘出土。

其文物为为红陶砂质，高47厘米，口径32.7厘米，底径19.5厘米，器腹外壁的一侧就是著名的鹳鱼石斧图，有学者认为这是中国最早的一副画作，是现在中国画的老祖宗，是最原始的中国画雏形，

同样也是中国现存最大的史前图画，它的价值无可估量，是迄今中国发现最早、面积最大的一幅陶画。

彩绘鹳鱼石斧图陶缸在2003年被国务院确定为64件不可出国展出的珍贵文物之首。

扩展资料：

中国国家博物馆（NationalMuseumofChina）简称国博，位于北京市中心天安门广场东侧，东长安街南侧，与人民大会堂东西相对称，是历史与艺术并重，集收藏、展览、研究、考古、公共教育、文化交流于一体的综合性博物馆。隶属于中华人民共和国文化部。

截止至2013年末，中国国家博物馆总建筑面积近20万平方米，国博藏品数量为100余万件，展厅数量48个。

是世界上单体建筑面积最大的博物馆，是中华文物收藏量最丰富的博物馆之一，整体规模在世界博物馆中位居前列，2012年游客接待量达到537万人次，2013年达到745万人次，是全世界最受游客欢迎的博物馆之一。

2018年3月，国家博物馆正式取消纸质门票，观众持身份证即可直接进入国博参观。

参观须知

开放时间

9:00—17:00（15:30止票，16:00停止入馆，16:30清场，17:00闭馆）周一闭馆（含国家法定节假日）

2018年9月22日，国家博物馆发布公告，因展览施工原因，国家博物馆自2018年9月25日起暂停对公众开放，恢复开放时间另行公告。

服务介绍

国博一层大厅服务台提供手机自助导游服务（租机40元或者下载客户端30元）和普通导览器（30元）。各展厅有志愿者提供免费讲解服务。国博专职讲解员在特定展厅提供定时免费讲解服务，具体安排如下：

古代中国：9:15、9:45、14:00、14:30在地下一层北侧《古代中国》序厅集合，每场约2小时

《复兴之路》：9:15、9:45、14:00、14:30在一层大厅北侧《复兴之路》序厅集合，每场约1.5小时。

专题展览（含青铜器、佛造像、钱币、玉器、古代绘画）：9:15、14:00、14:30在三层大厅《中国古代青铜器艺术》展厅南侧入口处集合，每场约2小时。

观众须知

基于国家博物馆藏品举办的基本陈列和专题展览观众可以拍照留念，但请勿使用闪光灯和三脚架。引进的临时性展览，将依据办展协议确定是否可以拍照，若不可拍照，将在展厅内设立明显的提示标识。

请勿吸烟。请勿触摸展柜。

观众自带液体饮料经本人试喝检验后可以带入场馆，观众自带食品经安检后可以带入场馆；

请勿将各类管制刀具、打火机、光盘、危险品及宠物带入场馆；

为快速完成安检，请尽量不要携带箱、包入场（尤其是双肩包和单一尺寸超过40厘米的大包），如已随身携带箱、包，请先持国家博物馆门票经安检、存包后再进入场馆参观；

违禁的私人物品请存包或于馆外自行处理；

参观前请您整理好衣物，衣冠不整者谢绝入内；

参观时请勿大声喧哗并请将手机设置为静音以免影响他人参观；参观时请勿触摸展品；

请您在指定区域就餐；场馆内请勿吸烟；场馆内请勿奔跑、追逐、攀爬、躺卧。

参考资料来源：百度百科-中国国家博物馆

洛阳博物馆河洛文明展史前部分导游词

在博物馆里，我们可以看到历史上曾经存在过的物品与文明，可以感受到古人的勤劳与智慧。下面是我为您整理的“洛阳博物馆河洛文明展史前部分导游词”，仅供参考，希望您喜欢！更多详细内容请点击查看。

洛阳博物馆河洛文明展史前部分导游词

我们首先看到的第一个展柜中展示的是一件距今约十万年前的象牙化石，它长2.4米，是1959年洛阳修中州渠时发现的，保存得十分完整。它属于生活在距今5万——20万年前纳玛象的象牙化石。

右边还有一截多年生木本植物的化石，以及鸵鸟蛋和水龟化石，证明在远古时代，洛阳地区生长着高大的植被，生活着各种动物，非常适合原始人群在这里进行采集和狩猎等生产活动。2012年在洛阳栾川孙家洞遗址发现的直立人下臼齿化石，和北京周口店北京猿人同处于一个时期，填补了我国中原地区人类发展的空白，也证实了早在七十万年前，洛阳的先民们就已经在这里繁衍生息了。

1994年南昌路中亚大饭店出土了一具非常完整的古菱齿象化石，经复原长5.7米，高2.8米。古菱齿象躯体雄伟庞大，两根门齿粗壮，生活在距今3到5万年前地质时期的更新世晚期。中原一直以来都与大象关系密切，在新石器时代晚期和夏商周、乃至两汉时期，中原地区发现的古代遗存中都有大象的形象出现，河南省的简称“豫”字的右半边，就是一个“象”字。

从1921年瑞典地质学家安特生在河南渑池仰韶村发现了仰韶文化遗址开始，中国考古学界就在一步步的证实了中国大陆有着属于自己的新石器历史。洛阳地区分布着迄今为止所发现的黄河中下游地区新石器时代不同文化类型的遗址。

裴李岗文化，因1977年首次发现于河南新郑裴李岗村而得名，属于距今约8000-7000年前的新石器时代早期文化类型。裴李岗文化以农业为主，饲养猪、狗等家畜，兼营渔猎和采集，显示出定居农业村落的特色。生产工具仍以石制工具为主，以石磨盘和石磨棒为代表性器具，它是进行粮食加工的工具，为粮食、谷物脱壳使用的。

仰韶文化是黄河中下游地区的新石器时代中期文化，也是最为繁盛的时期，因最早发现于豫西地区渑池县仰韶村而得名。仰韶文化是原始社会由繁荣走向分化、逐步趋向文明社会的时期。仰韶居民喜爱在河谷阶地上营建聚落，过着定居的农耕生活，仰韶先民主要从事农业生产，同时饲养家畜，兼营采集、狩猎、捕鱼等经济活动，还从事制陶、治玉、纺织等多种手工业活动。尤其是当时制陶工艺已相当成熟，流行泥条盘筑法和彩陶制品，彩陶是仰韶文化的标志，是当时最具代表性的原始艺术形式。

小口尖底瓶为汲水工具，1959年洛阳孙旗屯遗址土。其腹部两侧有双环可系绳，汲水时手提绳子将尖底瓶置入水中，瓶会自然倒入水中，注满水后，瓶体就会自然朝上直立起来。它是原始人掌握重心转移原理的经典之作，也有一说认为它是作为葬具使用的陶器。

伊川缸因1959年首次在伊川县发现而得名。为仰韶文化较为典型的彩陶葬具。最具代表性的一件，就是图板上所展示的绘有一幅颧鱼石斧图案的伊川缸，为1980年临汝阎村遗址出土，通高47厘米。左侧为颧鸟衔鱼，右侧为带柄的石斧，颧、鱼很可能代表古人崇拜的神灵，斧表示武器或者劳动工具。原始画师为表现鹳的轻柔白羽，将鹳身涂白色，石斧和鱼则以简练、流畅的粗线条勾勒出轮廓再填充色彩，犹如后世中国画＂填色＂画法，被认为是中国画的雏形。今天保存在中国国家博物馆。

陶火种器，是古人用来储存火种的工具。火在原始人的生活中占据着极其重要的地位，可以用来取暖、烹煮食物、开辟田地，当时人们取得火种十分困难，在不使用时把火苗储存起来，继续使用就十分的方便。同时证明了人类改造自然的能力正在一步步增强。

彩陶罐，容器，1959年偃师市灰嘴遗址出土。该器红胎细腻，它与常见的彩绘陶器不同是以红彩描出网状纹及羽状纹，极为罕见，别具一格。

龙山文化因1928年首先在山东省章丘县龙山镇发现而得名，是黄河中下游地区新石器时代晚期分布较广泛的文化类型。龙山文化时期农业有了进一步发展，不仅农具种类繁多，而且已经出现稻、黍、粟、小麦等农作物，人们的饮食生活有明显的改进。制陶业有明显的进步，普遍使用了轮制技术。

黑陶镂空高柄豆，盛食器，形制规整，造型典雅。下方的喇叭形托柄，装饰圆形镂空图案，上方为一托盘。豆形器，是古人用来盛放食物的容器，商周时期逐渐成为专门盛放肉酱和腌菜类佐味品。豆形器得名于甲骨文中的“豆”字，古人将食物放置盘中，席地而坐，下方的高柄将托盘垫高，方便取食，反映了远古时期人们的生活习俗。

骨针，缝纫工具，洛阳市东郊西吕庙遗址出土。共两件，一件长10.8厘米，另一件长3厘米。两件骨针出土时皆装在长13.5厘米、以动物肢骨制成的骨管中。骨针的形制与今天的钢针没有区别，可见原始人制作加工工艺之高超。

鹳鱼石斧图的赏析

这幅《鹳鱼石斧图》是仰韶文化的杰出代表作。

《鹳鱼石斧图》画面纵37厘米，横44厘米。在绘画史上，它不仅反映了人类童年绘画萌芽时期的艺术风格，而且以其宏伟的气势，体现了中国史前彩陶画艺术创作的最高成就。

整幅作品的内容分为两组：右边画的是一把竖立的装有木柄的石斧。石斧上的孔眼、符号和紧缠的绳子，都被真实、细致地用黑线条勾勒出来。左边画的是一只圆眸、长喙、两腿直撑地面的水鸟。它昂着头，身躯稍微向后倾，显得非常健美，嘴上衔着一条大鱼，面对竖立的石斧。

石斧是新石器时代人们普遍使用的生产工具。人们用石斧砍倒荆棘，开辟田地。人们用石斧防御猛兽袭击，保护自身安全。石斧在原始人征服、改造大自然的斗争中发挥了巨大的作用。自然，原始人对石斧产生了崇拜的心理。画面上的石斧是经过作者精心艺术加工处理的，它不是简单地静物写生。真实情况，石斧只能随意平放，不会自然竖立。作者让石斧巍然屹立在画面右边，斧刃朝向外边，形象严肃，一丝不苟，显示出巨大的威力，石斧被赋予灵性，人格化了。它已经成为氏族图腾，接受人们的顶礼膜拜了。画面上的水鸟，大多数研究者认为是鹳，但也有少数研究者认为是鹭。不管是鹳也好，还鹭也好，都是能给原始氏族带来欢乐、吉祥的益鸟。鹳衔着大鱼，虔诚地面对石斧，意味着向石斧奉献供品，祈求石斧保佑氏族平安、吉祥、欢乐、丰收。这幅彩陶画极有可能是原始氏族图腾崇拜礼仪场面的一个特写镜头。

鹳鱼石斧缸名词解释

彩绘鹳鱼石斧图陶缸鹳鱼石斧陶罐崇拜的对象是谁，新石器时代。陶质彩绘鹳鱼石斧陶罐崇拜的对象是谁，器高47cm、口径32.7cm。1978年河南省临汝县（今汝州市）阎村出土，属新石器时代仰韶文化类型，陶缸绘有鹳鸟衔鱼，旁边竖立一柄石斧鹳鱼石斧陶罐崇拜的对象是谁的画面，作者用白色在夹砂红陶鹳鱼石斧陶罐崇拜的对象是谁的缸外壁绘出鹳、鱼、石斧，以粗重结实的黑线勾出鹳的眼睛、鱼身和石斧的结构，画面效果粗犷有力，绘画具有中华民族远古时代的造型特征，是一件罕见的绘画珍品。现藏于中国历史博物馆。

国画历史，急！

中国画历史悠久，远在2000多年前的战国时期就出现了画在丝织品上的绘画——帛画，这之前又有原始岩画和彩陶画。这些早期绘画奠定了后世中国画以线为主要造型手段的基础。两汉和魏晋南北朝时期，社会由稳定统一到分裂的急剧变化，域外文化的输入与本土文化所产生的撞击及融合，使这时的绘画形成以宗教绘画为主的局面，描绘本土历史人物、取材文学作品亦占一定比例，山水画、花鸟画亦在此时萌芽，同时对绘画自觉地进行理论上的把握，并提出品评标准。隋唐时期社会经济、文化高度繁荣，绘画也随之呈现出全面繁荣的局面。山水画、花鸟画已发展成熟，宗教画达到了顶峰，并出现了世俗化倾向；人物画以表现贵族生活为主，并出现了具有时代特征的人物造型。五代两宋又进一步成熟和更加繁荣，人物画已转入描绘世俗生活，宗教画渐趋衰退，山水画、花鸟画跃居画坛主流。而文人画的出现及其在后世的发展，极大地丰富了中国画的创作观念和表现方法。元、明、清三代水墨山水和写意花鸟得到突出发展，文人画成为中国画的主流，但其末流则走向因袭模仿，距离时代和生活愈去愈远。中国画自19世纪末以后在近百年引入西方美术的表现形式与艺术观念以及继承民族绘画传统的文化环境中出现了流派纷呈、名家辈出、不断改革创新的局面。

19世纪以后，在政治、经济（特别是商业、文化发达的上海、北京（含天津）、广州等中心城市，汇聚了一大批画家，即以上海为中心的江浙画家群，如任颐、虚谷、吴昌硕、黄宾虹、刘海粟、潘天寿、朱瞻、张大千、傅抱石、钱松喦、陆俨少等人；以北京为中心的北方画家群，如齐白石、陈师曾、金城、陈半丁、王雪涛、李苦禅、蒋兆和、李可染等；以广州为中心的岭南画家群，如高剑父、高奇峰、陈树人、何香凝、赵少昂、关山月、黄君璧等人。随着形势的变化和时代的更迭，上述地区的画家亦有流动，如抗日战争时许多画家来到西南地区，1949年后又有许多画家如张大千、黄君璧、赵少昂等人移居国外和港台地区。今全国大多数省市成立了画院，在3个中心之外，又出现了许多新的中心 ，画家队伍空前扩大。

在现代中国画家中，许多画家继承并坚持传统绘画的基本模式，他们或以模仿、传承前代画家技巧、风范为原则，或在继承传统的同时，力图变革，在保存、发展传统的同时，形成自己的风格。前者有金城、顾麟士等人，后者以齐白石、黄宾虹、潘天寿等人为代表。

自五四新文化运动以后，随着西方美术的大量引入和反封建斗争的深入，改革中国画成为新的时代潮流。以留学日本、欧美的高剑父、高奇峰、刘海粟、徐悲鸿、林风眠等人为代表，倡导将西方美术的写实及近代西方美术的创作观念与传统的中国画像融合，走出了一条改革、创新中国画的新路子，使传统的中国画焕发了新的生机。其中高剑父、高奇峰等岭南画派画家，提倡折衷中外，融合古今，将日本画法与传统的撞水、撞粉法和没骨法相糅合，创造出了一种雄劲奔放、具有时代感的新风格。徐悲鸿将西方绘画的写实手法融入传统的笔墨之中，丰富了中国画的表现性。林风眠则调和中西，并汲取民间美术的质朴与刚健，形成了自己意境深邃，形式新颖的独特风格。另外，陈之佛将中外装饰艺术中的色彩融入工笔花鸟画的创作，张大千借鉴西方抽象表现主义的某些手法，创出泼彩画法；李可染受西方画写生的启发，直接对景写生对景创作；吴冠中用中国画的工具材料和西方现代艺术的形式、观念等表现中国画传统的诗情与境界等等，均取得了重要成就。

随着时代的变迁，中国画由过去士大夫和贵族娱乐自赏的贵族艺术转向为“民众的艺术”，由过去的象牙之塔，走向十字街头。使中国画在题材内容上产生了深刻的变化。画家们将视角投向社会现实，创作了一大批具有时代特征的优秀作品。

20世纪20～30年代，画家们对中国 画的革新与发展，展开了论争。如康有为提出“以复古为革新”、“合中西而为画学新纪元”的主张；徐悲鸿主张“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方画之可采入者融之”；刘海粟提出要“发展东方固有的美术，研究西方艺术的精英”；林风眠主张“调和中西艺术，创造时代艺术”；陈师曾对文人画的特质和意义作了肯定分析和回答；林纾则反对革新，号召人们鄙弃“外洋新学”，唯以“古意为宗”；金城则极力主张：“宣圣明训，不率不忘，衍由旧章。”40年代末和50年代，人们围绕着素描是否可作为中国画造型的基础，以及如何看待笔墨技巧、看待各种新国画等问题展开了一场讨论。80年代中期，又围绕着在改革、开放和现代急剧变化的社会环境中，如何革新中国画以适应时代的审美需要的问题，在理论和实践上展开了深入的探讨。

《鹳鱼石斧图》彩陶缸属于什么文化产物？

代表文化：新石器时代仰韶文化产物

补充：

材料性质：夹砂红陶

制作工艺：泥条盘筑法

器具用途：装殓成人尸骨的瓮棺葬具

文物赏析：构图一分为二

左边记载以象征吉祥的鹳鸟（或鹭鸶）为图腾的部落征服以鱼为图腾的部落

右边是最初代表劳动工具后演变成崇拜的图腾的石斧

左右结合构成鹳鸟衔鱼呈贡给能带来丰收的劳动工具的情形

极富远古色彩

作品意义：1、图画以白色物质绘图，以黑线勾勒，是中国绘画手法勾勒和没骨的雏形

2、图形以物象绘画为主，代替纹饰绘画，象征着我国几何纹彩陶向绘画性彩陶的过渡

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