金龙鱼玉雕摆件图片大全(金龙鱼玉雕图片大全大图)

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本文目录一览：

• 1、办公桌上摆放玉器金龙鱼好吗?
• 2、金龙鱼玉雕摆件摆放应头朝东好还是朝西?
• 3、家居摆放一些玉石鱼摆件有什么寓意？
• 4、唐朝之前的鱼化龙玉器什么样的
• 5、金龙鱼摆件位置
• 6、唐代前的龙头鱼身玉雕是什么

办公桌上摆放玉器金龙鱼好吗?

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金龙鱼玉雕摆件摆放应头朝东好还是朝西?

所有这类摆件都应当头朝东。因为水向东流，最终流入大海，逆水则事不顺。且如同百鸟朝凤一样，水生动物均朝拜东海龙王，也应向东。

家居摆放一些玉石鱼摆件有什么寓意？

鱼金龙鱼玉雕摆件图片大全，取自“年年有余”金龙鱼玉雕摆件图片大全，寓意：美好、幸福、安康金龙鱼玉雕摆件图片大全，在家居中是非常吉祥、雅致金龙鱼玉雕摆件图片大全的一种摆件。

Tao的玉石鱼摆件Wande系列以鱼为形金龙鱼玉雕摆件图片大全，造型简单，身姿灵动，寓意美好，放在居室一隅，会显得古朴雅致，自然统统的细腻材质，又蕴含淡淡的禅味，最适合做家居摆件，或者暖房礼品赠送等

唐朝之前的鱼化龙玉器什么样的

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从故宫馆藏看历代鱼形玉器的演变

尚隐

2020年2月21日14:06

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鱼在上古时期，是一种具有神性的动物，很多神话故事都有鱼化龙，或龙化鱼的传说。两者可以互变的属性，也使得鱼和龙一样，是具有超凡神力的图腾。

商周时期，玉鱼即为应用广泛的玉饰。早期的玉鱼，多为长形的扁平薄片状，对玉料并不过分追求，雕刻手法简练，仅勾勒外形，有棱有角，鱼鳍、鱼尾等关键部位是以阴刻线纹表示。

到了唐代，玉鱼又被承载了道德教化和社会等级的功能，是高官才能使用的佩符珍玩，故在制作上，也被赋予了更为高雅的艺术趣味，形成了精雕细琢、虚实有度的审美风格。

宋代施行开科取士，平民百姓都能通过科举入仕，玉鱼在世俗层面，又被注入了更多的吉祥寓意，是祥符吉瑞的重要题材。如“鱼”与“余”谐音，代表年年有余的好彩头；鱼跃龙门则寄寓人迅速晋升高位，飞黄腾达，扶摇直上。玉鱼也由此被应用到了更多的饰品上。如悬在身上的玉佩，男子头顶束发的巾环，文人手中折扇的扇坠。器形上也更为多变，如器身光素无纹的无鳞玉鱼、鱼衔莲荷等造型，刀工圆熟，层次丰富，很好地展现了这一时期的匠人对于器物空间的把握。

明清赏玉玩玉之风盛行，以雕玉技艺著称的大师频出，玉鱼的加工制作，也进入到了一个更高的层次。玉料常选用温润细嫩的和田玉，或色泽皎洁冰莹的岫玉。设计上注重布局，纹饰繁缛，下刀精准，打磨精细，尽显材质的自然之美和造型之美。光滑温润的明清玉鱼，也是对这一艺术造型的最高致敬。

玩赏玉鱼，须鉴在藏先。若是时代久远的古玉，要辨别清楚材料，以及所用材料是否与时代相符。雕工也是极其重要的一环，玉鱼的不同造型细节，实际上就是有助于判别真伪的“达芬奇密码”。

两岸故宫馆藏玉鱼欣赏

商 玉鱼 台北故宫藏 5.1公分x1.2公分x0.6公分

青玉，局部带白斑及墨斑。鱼形，鱼体呈直线，尾巴直长，头部及尾端较薄。眼睛钻一圆孔，可以佩戴。

商晚期至西周 玉鱼 台北故宫藏 长7.12公分 宽1.9公分 厚0.42公分

绿色玉带白斑。扁长条形，鱼嘴微张，缝隙中有一小孔穿，单圈大眼，平行线刻鱼鳍。质朴富有古趣。

商晚期至西周早期 鱼形佩 台北故宫藏

绿色玉，表面有附着物。长条状，单圈大眼，线刻鱼鳍、鱼鳞，其手法并非写实，而是象征性的表现鱼的主要特点。

商晚至西周早 鱼形佩 台北故宫藏

青玉偏黄色，表面有橘色附着物。作一鱼，首尾皆向下弯，似呈佩璜之形。圆眼，近鱼嘴处钻一小孔用以穿绳系挂。纹饰简单而浑朴古趣。

西周 石鱼 台北故宫藏 7.5公分x2.7公分x0.3公分

灰白色玉石带赭斑。琢作鱼形，首窄尾宽，上下琢鳍，鳃及眼睛的线条简单，富古朴之趣，口上有一穿孔。

周 璜形鱼佩 台北故宫藏 3.8x2.8x0.4 公分

青玉，玉色泛黄赭，并夹有深赭斑纹及白点。半环形璜，雕作一条卷身鱼，以阴刻线饰眼、鳃及鳍，鱼嘴部有一小穿。

汉 玉鱼 台北故宫藏 宽3.3公分 长12公分 厚0.65公分

碧玉。琢一对鱼，造形简单，仅以阴线刻绘腮、眼、尾。无穿。传与一璧与一圭同出，或为祭祀用玉器。

汉 玉鱼佩 台北故宫藏 全高2.6公分 长6.9公分 厚1.7公分

青白色玉，有黄及黑斑。全器为一立雕鱼形，浅琢鱼眼、腮及鳍尾，鱼身阴线雕有米字纹，上下有通心穿。附木盒。

唐 雕牙鱼式佩 台北故宫藏 长8.2公分 最宽1.1公分

全器雕成一尾鱼形，以圈点纹为眼纹，鱼身两面满刻交叉斜线为鱼鳞纹，尾分叉。口部横向与直向皆有孔，可供悬佩。器之ㄧ面染成深绿色，另一面成浅绿色。鱼符、鱼袋均为唐代官员朝服的一种佩饰，当时佩鱼制度在初期比较严格，鱼符的质料到鱼袋的镶饰均有定制，皇太子佩玉鱼，亲王配金鱼，诸官佩铜鱼，后来限制放宽，不限官员佩鱼，鱼式佩成为腰间的鱼形佩饰，而非鱼符了。

宋 玉鱼莲坠 故宫博物院藏 清宫旧藏 长6.2cm，宽4cm，厚0.6cm

玉色白，表面有赭黄色斑。鱼小头，长身，无鳞，鱼身弯成弧状，昂首，尾上翘，鳍短而厚，共6片，其上有细阴线。鱼身旁伴一荷叶，长梗弯曲，盘而成环，可供穿系绳。

宋至金 玉鱼形佩 台北故宫藏 厚1.23公分 纵长2.08公分 横长5.14公分

整器雕为鱼形，背腹间有一长方形穿。鱼厚唇，背鳍与腹鳍同一方向，鱼尾则分为大小二股，微曲伸展如叶，具动态感。

宋至元 玉鱼 台北故宫藏 全高13.5公分 长22.8公分

玉质，原为白色。全器为一立雕魔羯，兽首鱼身鱼尾，眼周有火焰纹，长卷鼻利齿，鱼鳍巨大，背上负有二小龙。魔羯为印度传说神兽，被认为是河中之精、生命之本，颇流行于晋、唐时期与西北草原民族。配有波涛纹碧玉座。

辽 玉摩羯佩 台北故宫藏 全高4.75公分 长7.2公分 厚1.2公分

青色闪玉质。器首为龙形，有双翅，尾作鱼形，龙口衔珠。在翅、鳍与尾部共有七个圆穿，可能为佩饰之物。

金至元 玉鱼 台北故宫藏 长5.1公分 宽4.3公分 厚1.9公分

青玉质，边缘有大片褐斑，琢一梭游水藻间的鳜鱼。鱼身丰腴，腹部尤其饱满，然因尾部上扬，线条又极为自然流畅，赋予了强烈的跃动感，以致毫无痴肥呆滞之病。陪衬的水藻采多层次镂空技法，更增作品生动活络的趣味。

元 玉鱼 故宫博物院藏 高11.3cm，宽20.6cm，厚6.7cm

白色玉质，有大面积墨斑，间以赭黄皮色。圆雕鱼口衔莲枝，肥厚敦实。鱼身满布阴刻平行交叉斜线，表示鱼鳞。莲花、莲蓬、莲枝均浮雕，姿态婀娜，与朴拙之鱼相映成趣。

本品鱼衔莲之造型承袭了唐、宋以来金银器、玉器上一直流行的动物衔莲之设计理念，但如此硕大之玉鱼，目前所知仅此一件。金、元玉雕喜保留皮色，本品即体现了这一时代特征。带大片墨斑玉的使用，亦是元代玉器用料之特色。

元 玉鱼 台北故宫藏 全高3.0公分 长5.5公分 厚1.3公分

玉质，有深赭斑。鱼形佩，上下有通心穿，背鳍、尾鳍有轻微损伤，附木座，合储于圆盒内，并与另两件璧、环合置于湖绿织花匣内。

明 黄玉双鱼佩 台北故宫藏 最长5.01公分 宽4.1公分

玉质，色青白，一端有土沁与灰白色斑点。片状玉器略呈梯形，作双鱼形，鱼首尾与腹相接，造型对称，当中以简单线条刻画眼腮与鳞，并有背鳍与尾。双目中央的中轴线上有一小穿孔，可以配挂。收在菊花莳绘盒中。

明 玉鱼 台北故宫藏 长6.9公分 宽2.5公分 厚0.7公分

玉质，大部分均为褐黄色，仅小局部青白色。雕鱼形，鱼口中央至下方有一隧孔。器表以简率的阴线刻绘出鱼眼、鱼鳍、鱼尾。

明 玉鳌鱼花插 台北故宫藏 高15.6公分 宽9.6公分

外形为一鱼，鱼身纵向，鱼尾卷翘上扬，下端则雕饰波涛，并配以水纹木座与之呼应，一眼即知，此鱼正自水中奋力跃出。此一造形寓意「鱼跃龙门」的吉兆。「鱼跃龙门」的典故出于《三秦记》：「江海鱼集龙门下，登者化龙...」。

清 白玉双鱼佩 台北故宫藏 全高4.1公分 宽5.7公分

全器作腹鳍相连之双鱼，以阴刻线表现鱼的眼、鳍等。是大型垂饰的一部分。

清 白玉双鱼 台北故宫藏 全高9.3公分 长27.1公分

白玉，玉色泛黄，有烘烤赭斑。全器为长扁形，作大小鳜鱼二尾并排，大鱼嘴含花叶，两鱼间夹有水藻。鱼的鳍以浅浮雕表现，鱼鳞则以阴刻线刻画成菱形方格。

清 白玉鳜鱼 台北故宫藏 全高11.7公分 长24公分

白玉，略有赭斑。全器雕作一尾鳜鱼，一侧浅浮雕荷叶荷花，鱼身一侧则有慈姑叶一枝。

清 青玉荷叶年鱼 台北故宫藏 通长6.3公分 通宽3.8公分

青玉，玉质莹润有瑕。器琢两只首尾相偎的鲶鱼，卧在带梗荷叶之上。荷叶象徵莲花与鲶鱼一起的组合，取其纹饰及谐音，寓意「连年有馀」。附木座。

清 白玉鱼 台北故宫藏 高3公分 长7.8公分 最大宽3.5公分

玉质。全器圆雕鱼形，鱼目、鳞鳍等局部饰以阴线，附木座。

清 玉鱼 台北故宫藏 全高3.6公分 长6.7公分 厚2.7公分

白玉，玉色泛黄，有赭斑及细璺。鱼口含荷花，花延伸至鱼头顶，鱼尾向身躯内卷。置于一木盒内。

清 木雕嵌玉鱼插屏 台北故宫藏

(玉)长14.7公分 宽5.3公分 厚1.3公分 插屏长21.4公分 宽11.8公分 高24.7公分

木质插屏。座雕饰几何纹，屏面雕波涛纹，内嵌白玉鱼可两面观赏，与玉鱼相映。屏正反有款识，一面为「兆丰?瑞」隶书填金，另一面为御制诗文。

白玉鱼 台北故宫藏 厚2.9公分 最长25.6公分 宽12公分

白玉带黄赭色斑。鱼尾上扬，姿态活跃，嘴衔稻穗，可能谐音喻意「岁岁有馀」。

玉鳌鱼花插 台北故宫藏 高16.5公分 厚4公分 宽7.2公分

玉质。此花插作一鳌鱼跃出水面，另有如意云纹、火球纹。

清 白玉鱼形饰 台北故宫藏 厚0.83公分 纵长4.28公分 横长10.67公分

扁平片状玉鱼，鱼略昂首，鱼鳞以阴线刻网格纹表现，腹鳍与尾部皆较圆弧，腹鳍一向前摆，一向后弯，表现鱼儿游泳的瞬间动态。本器与其他四件玉器同储于雕漆方盒中。

清 白玉鱼形饰 台北故宫藏 厚1.41公分 纵长3.64公分 横长8.59公分

扁平片状白玉鱼，鱼身硕壮，玉鱼口衔的花叶枝梗，作两股分别向上与向下弯曲，向上者接花与叶，向下者展为荷叶。鱼背上浅刻星纹为饰。本器与其他四件玉器同储于雕漆方盒中。

清 白玉双鱼 台北故宫藏 厚2.11公分 纵长8.25公分 横长6.0公分

整器雕为二鲶鱼，二鲶鱼并列，且两鱼首尾方向相异。鲶鱼口衔灵芝及稻黍，应含有「年年丰登」的吉祥意涵。本器与于敏中所书之「御制甲午元旦试笔诗」册页同置于一盒。

玉鱼 台北故宫藏 厚0.99公分 纵长2.35公分 横长3.5公分

整器雕为一鱼，背鳍与鱼身交接处有穿。鱼身线条圆润外张，背鳍作锯齿状。尾鳍开展，边廓曲线柔润。

玉双鱼 台北故宫藏 长宽4.9*2.5公分 厚2.2公分

整器雕为二鱼穿越水中草叶之貌。鱼身线条圆柔，身体扭动，皆作泳水之姿，其中一鱼遨游于草叶上，另一鱼正游水草空隙中探头游出，动态十足。又二鱼鱼腹相对，以水草隔开彼此，使玉器不论正置反置皆可欣赏其刻作之图像。

清 十八世纪 玉双鱼鼻烟壶 台北故宫藏 高5.3公分、宽2.7公分

白玉雕大小鱼交叠，以大鱼嘴为壶口，壶虽小却线条洗练多细节，有树枝形玉盖及牙匙。

清 十八/十九世纪 玉鱼形鼻烟壶 台北故宫藏 全长5.3公分、宽1.3公分

全器琢成一鱼形鼻烟壶，鱼身短小肥硕，周身阴刻米字形纹饰。尾鳍朝下开展成扇形，鱼嘴圆张，作为鼻烟壶口。带圆锥形碧玺盖与匙。

清 玉鱼形佩 台北故宫藏 长5.2x3.1公分

全器顺著玉料本身形状雕琢成一身躯肥短之鱼形，尾鳍向上翘起。鱼口衔一朵含苞莲花，卷曲莲叶绕于背鳍上，莲蓬自尾鳍下方伸出。因「莲」音同「连」，取其「连年有馀」之吉祥意涵。此器鱼身部分多为白玉，沁色处皆雕为莲身，为巧色作雕之作品。

金龙鱼摆件位置

其实摆放一般要摆放在大厅侧边金龙鱼玉雕摆件图片大全，以吸来财气最好金龙鱼玉雕摆件图片大全的，比较忌讳头部对着窗口，有漏财之讳,寓意一般有金龙鱼玉雕摆件图片大全：金龙鱼大摆件是风水镇宅之宝，也是开业庆典美好的象征，金龙鱼大摆件辉煌大气地摆在大厅里面，放在刚进门的地方，进门招财，招财进宝，财源滚滚，年年有余。客厅鱼缸摆件及禁忌金龙鱼玉雕摆件图片大全：“山管人丁，水管财”，家中摆放风水鱼缸，可以为家中带来财运。

唐代前的龙头鱼身玉雕是什么

在中华民族的传统文化中，鱼被赋予了浓厚的人情味和中国特色，人们一直认为鱼是吉祥之物。

鱼谐音“裕”、“余”，象征着平稳、喜庆和繁荣。很多时候鱼被人们用来表达对生活的美好祝福，如年年有余、吉庆有余、鱼跃龙门等。

两晋时期，摩羯纹随佛教传入我国，并与中国的“龙文化”、“鱼文化”相互融合。摩羯纹盛行于唐代、辽代，多以龙首鱼身的形象出现在各类器物上。至明清时，人们多称摩羯纹为“鱼化龙”。

鱼化龙作为传统寓意纹样，亦名“鱼龙变化”，鱼化为龙，古喻金榜题名。纹样一般都以鱼、龙组成，实则属于是一种龙头鱼身的龙。

《大荒西经》有“风道北来，天乃大水泉， 蛇乃化为鱼。”是最早的化鱼形态的说法。

《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。

对玉雕鱼化龙作品的诠释，最好随料形而作。利用玉石的皮色和形状，如此才更能表达鱼化龙独特的体态和造型。

此作品由一颗完整独籽所做。

作者随形就势，将作品定位在鱼龙转化的过渡时期，整体造型还是鱼的形状，只是鱼尾和鱼鳍已经退化，鱼鳞也不复存在。

头尾初步转化为龙的形象，以写实的雕工刻画出面部神情，双目圆睁，嘴型宽大，且长角；尾巴似蛇，生有倒勾。

鱼身多以光滑的圆面展示鱼化龙游刃畅游的姿态，头部留有原皮，巧做如意，使得整件作品具有万事顺利之意，胸鳍化作双翼呈展翅飞翔状，鱼尾巧似如意，与头部如意遥相呼应，足见设计之巧妙。

鱼龙的形象栩栩如生，细腻流畅的线条让整个雕件既看起来圆滑自然，又可凸显完美玉质。

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