塔什库尔干水族店(塔什库尔干攻略住宿)

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本文目录一览：

• 1、塔什库尔干县有按摩吗
• 2、56个民族各有什么特点？
• 3、新疆游记 | 塔什库尔干：前往红其拉甫国门的经历，和这一路的风景
• 4、自驾游路线推荐

塔什库尔干县有按摩吗

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56个民族各有什么特点？

1、汉族104 248万人塔什库尔干水族店，占中国人口塔什库尔干水族店的92％。是中国也是世界人口最多的民族。遍布全中国。汉族是塔什库尔干水族店我国古代华夏族同其塔什库尔干水族店他一些民族同化、融合形成的。汉代开始称汉族。汉语属汉藏语系。汉文字是世界最古老的文字之一。在中国，有将近四千年的历史。

汉族作为中华民族主体，对世界文明发展有过重大贡献。历史上出现过许多著称于世的思想家、科学家、文学家；有丰富的文化典籍；有许多重大发现和发明。在长期的历史进程中，与各兄弟民族发展塔什库尔干水族店了政治、经济联系和文化交流，共同缔造了伟大的中华人民共和国。

汉族是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。分布于世界各地。除中国两岸四地外，汉族在东南亚和北美洲也有较多分布。

2、蒙古族分布在内蒙古（占70.4％）、吉、辽、黑、新、甘、青、宁、冀、豫等省区。是北方古老的游牧民族，善畜牧、骑射，住蒙古包。汉文帝时，王昭君与匈奴呼韩邪单于和亲，促进胡汉民族团结，自古引为佳话。

历史上，蒙古族曾出现过军事家、政治家成吉思汗，数学家、天文学家明安图等代表性人物。宗教信仰藏传佛教喇嘛教。13世纪初，成吉思汗统一蒙古，其后忽必烈建立元朝。1947年，蒙古族聚居区内蒙古实行民族区域自治，成立了内蒙古自治区。

半个多世纪以来，发展民族经济、文化，蒙古族聚居地区工农业迅速发展，草原牧区面貌大为改观，实现定居放牧。以回鹘文字母为基础的蒙古文已有700多年历史。每年夏秋之际的那达慕大会是蒙古族传统节日。

3、回族860万人。17.7％回族聚居宁夏，其余大多数散布全国，以甘、豫、冀、青、鲁、滇、皖、新、辽、京、津等省（市）区较多。1958年在宁夏建立省级宁夏回族自治区。回族是公元713世纪以后，中亚、波斯、阿拉伯人部分迁居我国西北，与汉、维吾尔、蒙古等族相处过程中形成的民族。信仰伊斯兰教。教历十月一日开斋节与十二月十日的古尔邦节是其两大盛节。

4、乌孜别克族1万多人。新疆占99.9％，散居新疆85％以上市县城镇，部分分布在农牧区。其余散居在京、甘等省市。17世纪起陆续从中亚细亚安集延、浩罕等迁入中国形成的民族。语言属阿尔泰语系突厥语族。

曾用以阿拉伯字母为基础的文字，现通用维吾尔文和哈萨克文。宗教信仰伊斯兰教。居住城镇的多经营商业、手工业(丝绸业等)，居住乡村的经营农牧业。妇女善刺绣。乌孜别克族头戴各式瓜帽，喜喝奶茶。乌孜别克族舞蹈轻盈，音乐悠扬。

5、藏族459万人。分布在西藏（占全国藏民45.9％）及川（23.7％）、青（19.9％）、甘、滇等省部分地区。西藏、川西藏族分别自称博巴和康巴。唐代吐蕃王松赞干布统一西藏地区，并与唐文成公主和亲，成为千余年来藏汉民族团结的佳话。

西藏1959年废除封建农奴制度，1965年成立藏族为主体的西藏自治区。藏族多从事农牧业。使用藏文。宗教多信仰藏传佛教喇嘛教。藏族文化遗产丰富，藏历新年是藏族传统节日。藏民习俗 喜穿藏袍长靴，饮酥油茶，主食糌粑。

6、俄罗斯族1万多人。新疆占59.8％，主要居住在伊犁、阿勒泰等地。内蒙古占32.4％，其余分布在黑、辽、京等省市。18世纪以后陆续从俄国迁来。

俄罗斯族语属印欧语系斯拉夫语族。使用俄文。主要从事商业、服务业和园艺、养畜、养蜂业等。生活习俗、服饰等基本上与独联体俄罗斯民族相同。多信东正教。民风勤奋。不少人在邻邦俄罗斯有亲戚。

7、维吾尔族721万人。全国99.8％的维吾尔族人口聚居在新疆，大多数分布在天山以南的绿洲，其余分布在湘北常德等地。1955年成立了新疆维吾尔自治区。维吾尔族史称回纥。语言属阿尔泰语系突厥语族，有以阿拉伯字母为基础的维吾尔文字。

宗教信仰伊斯兰教。新疆维吾尔族有经营农牧业和手工业的悠久传统，擅长植棉和瓜果园艺业。维吾尔族能歌善舞。汉唐丝绸之路开通后，吸收外来文化，创造了风格独特的文化艺术，口头文学阿凡提的故事广为流传。民族节日有古尔邦（库尔班）节、肉孜节等。

8、鄂温克族近3万人。内蒙古占88.8％，主要聚居区在呼伦贝尔盟的鄂温克族自治旗。其余分布在黑龙江和北京等省市。鄂温克族曾有索伦、通古斯等称谓。鄂温克是本民族自称，为通古斯语大山林中的人们之意。

民族种源与北魏时黑龙江上中游的室韦及唐代贝加尔湖东北林区的鞠部落有渊源关系。牧区通用蒙古语文，农区通用汉语文。饲养驯鹿有经验。宗教信仰萨满教为主，有的残存着对熊的崇拜。鄂温克人好客，口头文学丰富，民歌悠扬，舞蹈豪放。

9、苗族740万人。贵州占49.8％，主要聚居在黔南、黔西南布依族苗族自治州和黔东南苗族侗族自治州，其余分布在湘、滇、川、桂、鄂等省区。苗族过去因居地、服饰不同而有不同称谓。新中国依照人民意愿，统称苗族，是古代“南蛮”的后裔。

尊奉始祖蚩尤，为我国古老民族之一。封建王朝时期有的苗区尚为中央政府管辖不了的“生界”。

苗族的飞歌、芦笙舞享有盛名。苗族祀奉祖先，崇拜自然。苗族节日多，主要有十月苗年和纪念民族英雄亚努的四月八。

10、德昂族近2万人。云南占99.3％，主要聚居地在德宏的潞西、临沧的镇康。唐代“朴子蛮”的后裔。曾用名崩龙族。通用傣文、汉文字。宗教信仰小乘佛教。主要从事农业，善种茶，有古老茶农的美称。传统手工艺制作银器。德昂族嗜饮浓茶。

住宅多竹楼。有较丰富的口头文学成果。民族乐器有芒锣、象脚鼓等。

11、彝族657万人。云南占61.7％，其余分布在川、黔等省。最大的彝族聚居区在云南红河哈尼族彝族自治州、楚雄和四川凉山彝族自治州。不同地区还有撒尼、阿西等自称。彝族与隋唐时的乌蛮民族有渊源关系。原有象形表意的老彝文，1975年确定800多个规范彝字，在凉山州推广使用。

彝族文化绚丽多彩，发现有许多彝文抄本、碑刻、铸铜、医学著作，天文历法、音乐舞蹈、民间文学等都有独特的创造。彝族过去流行多神崇拜，祭奉祖先，并受道教、佛教影响。夏历六月廿四日的火把节为最隆重的传统节日。

12、保安族1万多人。甘肃占97.1％，主要聚居区在积石山保安族东乡族撒拉族自治县。其余分布在青、新等省区。是元明时期一批信仰伊斯兰教的蒙古人在青海同仁一带驻军垦牧，设保安营，在同周围回、汉、藏、土各族长期交往逐步形成的一个民族。

通汉语用汉文。主要从事农业，兼营畜牧业、手工业(冶铁、制作保安腰刀有名)。习俗受伊斯兰教影响较深。擅长吹奏丝竹乐，喜唱“花儿”和宴席曲，舞姿刚健。

13、壮族1549万人。是我国人口最多的少数民族。主要分布在广西壮族自治区（占全国壮族人口的91.3％）及滇、粤等省。壮族由古代百越民族发展而来。自称布壮，原汉译为僮，1965年改为强壮的壮。壮族历史上出现了明代抗倭女英雄瓦氏夫人、太平天国农民革命将领萧朝贵、右江人民革命领导者韦拔群等杰出人物。

1955年创制了拉丁字母为基础的壮文。壮乡源于秦汉的铜鼓、岩壁画和源于唐宋的壮锦很有名。壮族民风兴尊老祭祖、热心公益。民间喜对唱山歌，三月三歌墟远近闻名。中元节是壮族地区仅次于春节的大节日。

14、裕固族1万多人。甘肃占96.0％，主要聚居区在肃南裕固族自治县。其余分布在新、青等省区。是古代河西回鹘后裔同蒙古、汉等族长期相处发展形成的民族。

通用汉语汉文。宗教信仰萨满教和喇嘛教。裕固族从事畜牧业有丰富的经验。擅长织绣、造形艺术。多民间传说故事。民歌曲调优美、内容丰富。

15、布依族255万人。贵州占97.3％，主要分布在黔南、黔西南布依族苗族自治州和安顺地区。其余分布在滇、桂等省区。布依族旧称仲家，自称布依。由古代百越民族分支发展形成的。曾创制新文字。多通用汉语汉文。

崇拜自然，祀奉祖先。布依妇女善纺织、蜡染。布依族口头文学艺术丰富多彩，善歌舞，山歌内容形式多样，常以歌代言。民族节日六月六是仅次于春节的盛会，相传为纪念布依族起义领袖的节日。

16、京族近2万人。广西占86.9％，主要聚居北部湾内京族三岛上。其余散布在黔、粤等省。京族曾被称为越族，1958年按本民族意愿称京族。

京族有本族语言及土俗字，但很早以来就通用汉语文。主要从事渔业，积累了丰富的经验。宗教信仰多神，崇拜祖先。京族青年男女喜对歌，舞蹈有跳天灯，民族乐器独弦琴音色悠扬。

17、朝鲜族192万人。吉林省占97.1％，最大的聚居区是延边朝鲜族自治州。其余分布在黑、辽等省。是1719世纪中叶起至20世纪初从邻国朝鲜迁居中国的民族。朝鲜族擅长在寒冷的北方种植水稻，对我国东北水田开发有所贡献。

朝鲜族早在15世纪时就创造了文字，由40个音素字母拼写迭成方块形文字。朝鲜族语言属阿尔泰语系。文化教育较发达，人们喜好本民族歌舞及摔跤、荡秋千、压跳板等体育活动。朝鲜族喜着素白色服装。特色食品冷面、泡菜。

宗教信仰有基督教和信奉孔孟的儒教。民风尊老爱幼、讲礼貌、讲卫生。

18、塔塔尔族0.5万人。新疆占99.9％。塔塔尔族与古代鞑靼人有渊源关系。曾用过以阿拉伯字母为基础的文字。但现一般通用维吾尔文或哈萨克文,宗教信仰伊斯兰教。居住北疆城镇的塔塔尔族多经商，一部分人从事手工业或畜牧业。

宗教信仰伊斯兰教。民族音乐舞蹈节奏鲜明活 泼。还兴赛马、摔跤、拔河等民族体育活动。

19、满族982万人。辽宁占50.4％，其余分布在冀、黑、吉、内蒙古、京等省市自治区。17世纪中叶清朝定都北京后大批满族人入关，满汉民族文化融合，和各兄弟民族一道为祖国的统一、经济文化的发展作出了贡献。

出现了康熙帝玄烨、曹雪芹、老舍、程砚秋等杰出人物。曾有满文，现普遍习用汉文汉语。满族重视礼节。曾信奉萨满教、盛行祭祖祭天。民族体育活动有跳马、滑冰等。

20、独龙族0.6万人。云南占95.3％，主要聚居区在贡山独龙族怒族自治县。其余分布在黔、川、粤等地。无本民族文字。主要从事农业，兼事采集、狩猎业。独龙族人好客、讲信用。过去有纹面的习俗，相信万物有灵。民族节日腊月过年，跳牛锅庄舞。

21、侗族251万人。贵州占55.7％，集中分布在黔东南苗族侗族自治州、玉屏侗族自治县，其他分布在湘、桂等省区。1958年曾创制拉丁字母为基础的侗文字。现在侗族人多能用汉语汉文。侗族擅营杉木林业。妇女善织侗锦。

有优良的木结构建筑艺术传统，侗乡风雨桥、鼓楼独具特色。侗族善歌，尤以演唱悠扬的大歌著名。侗族民风有敬老爱幼、热心公益的传统。侗族节日有春节、祭牛节、吃新节等。民间崇拜祖先，信奉圣母神灵。

22、鄂伦春族0.7万人。主要分布在黑龙江省(占51.9％)、内蒙古的鄂伦春自治旗(占44.5％)，其余散布在辽宁等省。自称鄂伦春，为山岭上的人之意。他们世世代代居住在大小兴安岭山区，现基本定居，狩猎驯养结合，多种经营。

一般通用汉语汉文。鄂伦春人纯朴好客。男女都善骑射。妇女善刺绣和制作皮制品和桦皮器皿。男女老少都善歌舞，编唱民歌、仿动物起舞。

23、瑶族213万人。广西占62.2％，集中分布在都安、金秀、巴马、大化、恭城等瑶族自治县，其余分布在湘、滇、粤、黔等省。是由古代长沙武陵蛮的一部分发展形成的民族。过去有过山瑶、盘古瑶、茶山瑶等多种称呼。狩猎业也占有一定地位。还精于染织、刺绣。瑶族爱唱歌，节日几乎月月有。宗教信仰盘瓠，是原始图腾信仰的残余。

24、哲族0.4万人。88.2％分布在黑龙江省，其次在吉林省。大多数人通用汉语汉文。赫哲族长期在三江平原完达山区从事渔猎生活。

解放后在国家扶持下，民族兴旺起来。有丰富的口头文学传说故事，普遍喜好音乐、即兴编词歌唱。

25、白族159万人。云南占84.9％，主要聚居大理白族自治州等地。其余分布在黔、湘等省。白族自称白尼。明清以后称民家。白族历来与汉族经济文化联系密切，普遍使用汉语汉文。白族擅长农业，并创造了灿烂的白族文化，如大理三塔、剑川石窟、鸡足山佛教建筑群等。

三月街又称观音市，是白族盛大节日和街期，另一个盛大节日是六月“火把节”。白族的民族音乐、戏曲独具特色。信仰佛 教。

26、门巴族0.7万多人。95.4％聚居在西藏东南部地区。门巴是藏族对他们的称呼，现也成为门巴族的自称，意为住在门隅的人。族人大多通晓藏语藏文。主要从事农业，兼营林业、牧业和狩猎业。有少量手工业，擅长制作木碗、藤器。

门巴族与藏族长期往来，生活习俗相似，关系密切。男女都着氆氇长袍，足登软底皮靴。吃大米饭、辣椒，也吃糌粑，喝酥油茶。

27、土家族570万人。分布在湘、鄂、川、黔等省。主要聚居区有湘西土家族苗族自治州和恩施土家族苗族自治州。土家族自称毕兹卡，是本地人的意思。绝大部分人通用汉语汉文。土家人织造技艺较高，与“摆手舞”被称为土家艺术之花。

土家族受汉族影响较深，许多习俗同于汉族。大端午、六月六等节日都要祭土王。山歌对于土家人几乎是人人会编会唱。

28、藏族0.2万多人。96.8％集中在西藏东南部地区。其余散布在川、黔、辽等省。少数人通晓藏语藏文。主要从事农业，兼狩猎，擅长射箭，竹编工艺精巧。妇女戴银、铜制耳环手镯。主食大米饭，也有糌粑。宗教信仰喇嘛教(藏传佛教)。

29、哈尼族125万人。云南占99.5％。曾有和尼、哈尼、*尼等不同的自称。自称哈尼的主要聚居在红河哈尼族彝族自治州。自称*尼的主要聚居在西双版纳和澜沧。1957年创立了拉丁字母形式的哈尼文字。哈尼族人善种梯田，有的高达数百级。

常用自己染织的青布制衣，男子以黑或白布裹头，妇女系绣花腰带。宗教信仰多种自然神。哈尼历法以农历十月为岁首，过十月节即是过新年。哈尼人能歌善舞。

30、基诺族1.8万人。99.0％在云南省。主要聚居在西双版纳景洪市基诺乡。其余分布在川、湘等省。基诺族自称基诺，过去汉译为攸乐。基诺语属汉藏语系藏缅语族。无本民族文字。基诺族主要从事农业，善于种茶(普洱茶)。

关于基诺族的汉文记载始于18世纪。传说基诺族是从普洱、墨江甚至更远的地方迁到基诺山区的。20世纪50年代基诺族尚保留氏族社会的古俗，长老在村社里有崇高威望。宗教信仰万物有灵，崇拜祖先，尊奉诸葛孔明。

基诺族人喜歌舞，每当节日兴会，长者乘兴高歌，少者随之翩翩起舞。三月间过年，是基诺族重要节日。

31、哈萨克族111万人。新疆占99.8％，主要聚居区在伊犁哈萨克自治州。其余分布在甘肃。哈萨克族是由古代突厥人、契丹人等长期相处发展形成的民族。语言属阿尔泰语系突厥语族。原有以阿拉伯字母为基础的文字。

解放后创制并推广使用了以拉丁字母为基础的新文字。哈萨克族大部分从事畜牧业。民情耿直好客，有的人信伊斯兰教。民族体育刁羊、摔跤、骑射、姑娘追等大都为马上功夫。

32、土族19万人。青海占84.8％，主要聚居区在互助土族自治县。其余分布在甘、滇、黔等省。旧称青海土人。该民族的形成发展与古代吐谷浑、蒙古诸族有渊源关系。语言属阿尔泰语系蒙古语族。通汉语，用汉文。

土族早期从事牧业，长于养羊，明代以后多经营农牧业。宗教信仰喇嘛教。土族擅长歌舞体育，一年多次的花儿会是他们对唱花儿的盛大节日。

33、傣族103万人。云南占98.4％，主要聚居在西双版纳的傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州。其余分布在川、粤等省。关于傣族先民早在汉晋时就有史籍记载。傣族有本民族语言文字。傣语属汉藏语系壮侗语族。原傣文字1954年作了适当改革。

傣族善种水稻和热带作物。宗教信仰小乘佛教。妇女传统着装短衣筒裙。傣家民居竹楼颇具特色。清明前后的傣历年泼水节是傣族传统节日，祈求五谷丰登、人畜兴旺。傣族能歌善舞，创造了丰富多彩的文化艺术。

34、克孜族14万人。新疆占97.9％，主要聚居区在克孜勒苏柯尔克孜自治州。其余分布在黑龙江省。《史记》称属于匈奴的坚昆。清初称布鲁特(准噶尔语为高山居民之意)。经营畜牧为主，兼营农业。柯尔克孜语属阿尔泰语系突厥语族。

原有以阿拉伯字母为基础的文字，解放后设计了以拉丁字母为基础的新文字。今居南疆者通用维吾尔语文，居北疆者通用哈萨克语文。宗教信仰伊斯兰教，部分信喇嘛教。主要从事畜牧业，部分经营农业。

民间文艺丰富多彩，有号称百科全书的史诗《玛纳斯》。人们好客、重礼节、善歌舞。柯尔克孜族历法年初的诺劳孜节相当于汉族的春节。

35、黎族111万人。海南省占92.0％，主要聚居区在海南岛中部、西南部各黎族自治县。其余分布在湖南等省。黎族是从古代百越人的一支发展而来的，唐时称黎人。黎族语言属汉藏语系壮侗语族。1957年曾创制黎文。许多黎族群众兼说汉语。

黎族对海南省农业开发作出了贡献。黎族妇女精于以木棉纺织黎锦。黎寨多同姓聚居，口头文学丰富，人们能歌善舞，黎族民歌曲调优美。

36、维尔族12万人。内蒙古占58.7％，主要聚居区在莫力达瓦达斡尔族自治旗。其余分布在黑、新等省区。17世纪中叶曾在黑龙江上英勇抗击沙俄侵略。相当多的人兼通汉、蒙、维、哈语。清代多用满文，民国以后普遍使用汉文。

主要从事农业，兼事牧、猎业，妇女善织绣，制作狍皮坎肩。宗教崇拜自然。民间口头文学内容丰富，人们喜好歌舞。节日盛装绸衣套坎肩，着装与清初满族相似。

37、傈僳族57万人。云南占96.9％，傈僳族主要聚居区在滇西北怒江傈僳族自治州。其余分布在四川。1957年改制了拉丁字母为基础的新文字。主要经营农林业。过去傈僳族信奉自然万物神灵，有的残余民族图腾崇拜。住房为竹木结构，中置火塘。傈僳族善歌舞，每年十月“收获节”，狂饮高歌，通宵达旦。

38、习族16万人。广西占98.1％，主要聚居区在桂北罗城仫佬族自治县。其余分布在黔、湘、粤等省。多通壮语、汉语和汉文。主要从事农业，部分人从事采煤业。妇女精于织造围裙、背带。人们喜唱山歌和彩调戏。

习俗有本族特点，也有一些近似汉族壮族。崇信多神，节日较多，民族节日以庆丰收、保平安的“依饭”最隆重。

39、畲族63万人。福建占54.6％，其余分布在浙、赣等省。多与汉族杂居。自称山客。现通用汉语文字。种植稻茶富有经验。民间工艺善刺绣、编织。山歌被称为畲族文化明珠。畲族节日与汉族大致相同，民族节日三月三祀祖。畲族宗族祖杖雕刻有龙头，是其图腾信仰的标志。

40、羌族20万人。四川占99.1％，主要聚居区在川西北阿坝藏族羌族自治州。是我国最古老民族之一。早在三千多年前殷商甲骨文 中就有关于羌人的记载。通用汉文字。主要从事农牧业，擅长打井和石砌建筑技术。

传统工艺有挑花刺绣、编织等。羌族人民能歌善舞，伴奏乐器中的竹笛，称羌笛，是我国著名的古乐器之一。

41、佤族35万人。云南占96.9％，西盟、沧源一带阿佤山区是我国佤族主要聚居地区。1957年设计了拉丁字母形式的文字。佤族经营农业为主，人们乐歌善舞。旧日信仰多崇拜山川神灵。

42、布朗族8万人。云南占99.2％，主要分布在勐海县布朗山区。主要从事农业，擅长种茶(普洱茶)。宗教信仰小乘佛教。布朗人喜跳刀舞，青年人喜跳集体舞“圆圈舞”。口头文学主要有抒情叙事诗。

43、高山族约40万人。台湾省占82.0％，主要分布在台湾中部山区和台东纵谷。其余分布在福建省沿海城市。无本族文字。高山族聚居村社有公有土地。主要经营农林渔猎业。善雕塑、制陶、编织等工艺。

民情豪放，善歌舞，有独特的舞乐形式杵杵乐，妇女手持长杵绕石臼舂米，伴以悦耳歌声。有的还存在蛇动物图腾残余。

44、撒拉族9万人。青海占97.8％，主要聚居区在海东地区的循化撒拉族自治县。自称撒拉尔，由元代迁入青海的中亚撒马尔罕人与周围藏、回、汉、蒙古等族长期相处发展而成。通用汉语汉文字。宗教信仰伊斯兰教。口头文学丰富多彩，撒拉族山歌花儿受藏族影响，普遍带有颤音，婉转动听。

45、拉祜族41万人。云南占99.4％，主要聚居在滇南澜沧拉祜族自治县等地。1957年改制了拉丁字母形式的文字。擅长狩猎，农业以茶、药、剑麻等的种植为主。传统的芦笙舞，口头文学陀普科(谜语)为群众所喜闻乐见。民间曾信奉大神，清初起大乘佛教传入并流行。

46、毛南族7万人。广西占98.2％，主要聚居区在桂北环江毛南族自治县。毛南族自称阿难，意思是这个地方的人。80年代中期族名用字由毛难改为毛南。通用汉、壮语和汉文字。主要从事农业，有饲养菜牛(食用牛)的丰富经验。擅长雕刻、编织。热情待客，喜好歌唱。祭祀神灵、祖先的五月庙节是毛南族特有节日。

47、水族35万人。贵州占93.0％，主要聚居在三都水族自治县。通用汉文字。古时有水书，仿汉字反写，又称反书，仅限于宗教活动使用。水族主要经营农林业。传统佳酿九阡酒。水族文化艺术丰富多彩，喜爱铜鼓舞、芦笙舞、大歌、酒歌等歌舞。妇女喜戴银饰项圈手镯。

水族历法以阴历九月为 岁首，阴历十一月的端节是水族最大节日。

48、仡佬族44万人。贵州占98.2％，以黔北道真、务川仡佬族苗族自治县分布较集中。通用汉语及相处较多的其他民族语，普遍使用汉文。主要从事农业。多民间故事、诗歌、谚语，音乐舞蹈优美朴素，“八仙”乐曲富有民族特色。生活习俗与本地汉族相似。

49、东乡族37万人。甘肃占83.3％，主要聚居于临夏的东乡族自治县。其余分布在新疆、宁夏等省区。是由13世纪进入今甘肃临夏东乡地区的蒙古人与周围回、汉人长期共处发展形成的民族。通用汉语汉文。宗教信仰伊斯兰教。以农业为主，兼营畜牧业。东乡族几乎人人都爱编唱“花儿”，其曲调高亢悠扬。习俗近似居住西北的回族。

50、 锡伯族17万人。锡伯族自称锡伯，为古代鲜卑人后裔。有本民族文字。有的通用满、汉、维、哈语。锡伯族原是游牧民族，后发展农业，兼营畜牧业。民间文学神话传说丰富，锡伯族能歌善舞。爱好摔跤、骑射等民族体育活动。节日与汉、满族大致相同，农历四月十八日是锡伯族人从东北迁往新疆的纪念日，每年都举行庆祝活动。

51、纳西族28万人。云南占95.6％，主要聚居丽江纳西族自治县。纳西族人早在一千多年前就创造了象形的东巴文字和带音节的哥巴文字，但仅为巫师使用。1957年又创制了拉丁字母形式的新文字。

当今也通用汉语汉文。兼营农牧业、手工业务和商业。宗教信仰有东巴、道、佛、基督教等多种。纳西族绘画、雕塑、剪纸等技艺较高。纳西人喜歌舞。传统节日有正月农具会、七月骡马会等。

52、阿昌族近3万人。云南占99.7％，兼通汉语或傣语，使用汉文。主要从事农业，擅于种植水稻，打制铁器技艺高。阿昌族民间口头文学十分丰富，对歌和象脚鼓舞、猴舞广为流行。工艺美术刺绣、染织、雕刻、银器制作等做工精细。

53、景颇族12万人。云南占99.4％，主要聚居区在德宏傣族景颇族自治州。曾以刻木结绳记事。近代创用拉丁字母形式的拼音文字。民风爽朗、朴实，人们能歌善舞，有的是千人以上的集体舞，伴以鼓乐。过去多信仰万物有灵。男女着装黑色对襟短上衣，妇女围艳丽的围裙，喜戴银饰物。

54、塔吉克族3万多人。99.9％分布在新疆。主要聚居区在塔什库尔干塔吉克自治县。许多塔吉克人兼通维吾尔语和柯尔克孜语，普遍使用维吾尔文。主要从事畜牧业，兼营农业。宗教信仰伊斯兰教。塔吉克族把山鹰看作英雄的象征。重要节日有春节、古尔邦节等。

55、普米族约3万人。云南占95.3％，主要聚居区在兰坪白族普米族自治县。1960年根据本民族意愿，统一正名为普米族。原是青甘川边区的游牧部落，后来农业逐渐占居主要地位，兼营畜牧。通用汉文。

宗教信仰喇嘛教，崇拜多神，祭祀祖先。普米族能歌善舞，婚丧喜庆都举行对歌。普米族大过年即过春节，届时要举行赛马、摔跤等活动。

56、怒族近3万人。云南占98.0％，主要聚居区在贡山独龙族怒族自治县。怒族人大都使用汉文。主要从事农业，兼行狩猎、采集业。崇拜自然，基督教、喇嘛教等各有所信。怒族人喜歌舞，以此表达喜怒哀乐。服饰特点，妇女耳戴垂肩大铜环，成年男子腰佩砍刀，肩背弓弩。

扩展资料：

中国是一个多民族大融合的国家，新中国成立后统计的有56个，然而还有很多民族由于语言、文字、文化的失传，慢慢的被汉化或者其他少数民族化了。

而在56个民族之外的其他很多存在争议的民族，仍享受着少数民族的待遇，就算还是少数民族，各地的同一种少数民族，比如苗族彝族在全国各地的各个地方也有很大的差别，总之56个民族只是一个比较官方的统计，56个民族外的还有很多。

参考资料：

百度百科--56个民族

新疆游记 | 塔什库尔干：前往红其拉甫国门的经历，和这一路的风景

这应该是中国最特别塔什库尔干水族店的一个国门。

这里有世界上海拔最高的口岸：红其拉甫口岸海拔逾4700米；这里有新疆海拔最高的国门，红其拉甫国门海拔近5000米。

8月盛夏瓜果未熟，这里就开始塔什库尔干水族店了白天羽绒服，晚上零下十几度的日子。或者说，这个地方压根就没有夏天。不过这里的冬天倒是非常著名，被称为“死亡之谷”。

每当10月，这里也会入“秋”：大雪封路、禽鸟俱息，峡谷里的冰层厚得要用车去铲，推开门找不到路……真不知道驻扎在这里的哨兵们是如何熬过漫漫长夜的。

于是，体验通往边境口岸的这条路，就成为了新疆喀什自驾游之旅中最幸福的事。

本文要分享的就是前往塔什库尔干塔吉克自治县红其拉甫国门的游记，以及这一路的风景。咱们从头开始说：

出发 ( ･ω･)

塔什库尔干地处边疆高寒山区，这里的风景一般分为4层：地一层，山一层，云一层，天一层。一旦人藏进一片风景里，立马和风景融为一体。这里有很多未开发的“宝藏”，每一片湿地都是一处天然的野生公园。因地壳运动频发，温泉也是随处可见。

拥有2.5万平方公里总面积的塔什库尔干，是我国唯一的塔吉克民族自治县，仅有的几万常住人口大多集中在主城中心不超过5平方公里大小一块区域。

帕米尔高原上的土地并不利于大部分动、植、作物生长，根据玄奘在《大唐西域记》中的描述，此地在上千年的时间里都曾是“畴垄舄卤，稼穑不滋”的荒芜之地，不似如今的塔什库尔干，马路宽阔，笔直通天，道路两侧的树木有着明显人工栽种的痕迹。这归功于近几十年来塔县基础建设结构的焕然一新，还有扎根这片土地上的人们的不懈努力。

这里是塔里木盆地的最西沿，也是我国领土的最西边，这里的氧气含量只有平原地区的60%左右，荒漠和沙砾一直延伸到雪山脚下，任意越过一座山，旁边就是巴基斯坦或阿富汗。

我们的车开出去大概十多公里后，前方的地势突然变得开阔，雪山仿佛比之前退远了一些，草色的层次也丰富了起来，隐约可见一条溪流藏身其中。

塔吉克族司机小哥说，这里是一处“高原野生动物保护区”，也是帕米尔高原上难得一见的珍贵绿洲。此外，塔什库尔干水族店他还指着溪水旁边一座小小的泥巴屋说：“那是唐僧住过的房子。”

唐僧住过的房子 ( ･ω･)

我们专门在此处停车，去看了看这间小屋。

以这个房子目前（崭新）的状态，它当然不会是玄奘住过的那一间，而应该是在原址上重新修建起来的。

1300年前三藏法师路过此地时，塔什库尔干已经是“古丝绸之路重镇”，奔波于欧亚大陆上的粟特人的万人“快递”商队和马匹在这条路上往返频繁，以喀什为中心的方圆数百里内，每隔一段路所设置的骡马店或驿站就成了“丝路风情”中的一道特别风景线。

塔吉克族司机小哥还说，这房子是骆驼奶和泥巴做成的，非常坚固，千年不朽，地基轮廓清晰可见，源自旧石器时代晚期的古老智慧。根据考古人员考证，这是一个距今约一万年 历史 的古文化遗址。

只可惜房子上安装了一扇金属门，又上了一把铁锁，虽然没有办法进入一探究竟，但从外部的形状来看，个人觉得它和塔吉克族人所住毡房的形状有点像，有可能是草原游牧民族经典民居的初级版本。

这里的“吉日嘎勒古驿站遗迹客运招呼站”是一个归属喀什地区交通运输管理局到班车站，供游客和附近的居民来往——虽然附近也没住着几户居民。

事实上，这样的客运招呼站在314国道上每隔一段路就设置有一处，只是来往班次稀少。我们来回这一路上，就只看到一辆小巴，慢悠悠的。125公里的山路我们开了3个小时，估摸着这巴士……走走停停的，还不得开个半天啊。

荒漠和湿地 ( ･ω･)

继续前行，绿茵的消失似乎就在一瞬间。这时候我们也大致总结出了规律：有水的地方就有草，人们在明铁盖河沿岸群居。但是……并不意味着可以“安居”：

塔县处于地震带上，地质灾害频发，泥石流往往来势凶猛。这里四面环山，冰川分布虽有规律可循，但积雪消融没有个时晌也从不跟人商量。所以，314国道边上每隔几公里所出现的规模很小的村镇，大都围绕着草浅山低、比较稳定的水土而聚。

这里虽然荒凉但并不破败，不仅有水有电，还有网，只要不发山洪不地震，生活质量完全可以保证。就是快递运输不太方便，所以高原人民没有网购的习惯，通常都是去巴扎赶集。

达布达尔 ( ･ω･)

距离终点还有70公里，我们路过达布达尔乡，这里的景色质朴清淡，感觉雪山近在眼前。书上说这里以前是一个柯尔克孜族人的聚集区，但塔吉克族司机小哥说，现在常住人口以塔吉克族为主了。看样子21世纪以来，塔县的地域结构还是做了很多调整的。

还有就是，地图上显示这里有很多塔吉克族的“农家乐”，由此推断这个乡应该是已经（或逐步在）开发 旅游 了。村儿里想必是有好玩儿的，但这次我们是没有时间去了。

这里挨着叶城县，现代化的交通设施安排得井井有条。从裸露在国道口上的村居规模来看，拐进乡里头应该能有大型的超市，可以买到补给——算是一个小攻略吧。

达布达尔乡有五个村，常住三四千人，偶尔有附近的塔吉克族老乡走在路上，给人一种“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”的轻松和静谧。

之后是一片村镇密集的区域，开着小 汽车 、骑着摩托车的行人渐渐多了起来。路边上有很多红顶黄墙的房子，它们都是近几年刚刚建造起来的新型民居，一水儿的独栋单层两居、三居室，还带一个大院子。

卡拉其古麻扎尔 ( ･ω･)

绿色再一次消失在视线中，取而代之的是寸草不生的山岭。前方的路牌上出现了一个熟悉的名字：卡拉其古。这里是出土侏罗纪化石“艾丁库勒贝”的地方，是古代中国与古代印度文明的交汇处，也是神秘的葱岭古道“瓦罕走廊”所在地。

瓦罕走廊作为帕米尔高原上曾经最重要的一处贸易通道，古丝绸之路时期就一直备受重视。自玄奘从这里“抄近道”回国之后，唐皇帝就派兵驻扎在此处了。一千多年过去，世事沧海桑田，唯有边防官兵的职责没变，塔什库尔干水族店他们始终守在这里。如今，这条峡谷“小路”依然地势险峻、冬夏积雪，除了牧民、军人和马，已没有其他人前往。

塔吉克族司机小哥一路都在给我们做导游，每经过一个值得圈点的地方，他就会随口讲解一番：“看，从这条路过去，就是阿富汗。”顺着他手指的方向望去，依然是茫茫的一片雪山，但道路却有了明显的差别：一侧笔直平坦崭新，另一侧则是很久没有打理的样子。

与卡拉其古山口不同的是，麻扎尔村所在的位置是一片牧场，这里的草原非常有名，只不过那草常年覆盖着积雪。相传当地牛羊角长毛厚，叼羊表演技艺是新疆的非物质文化遗产。

突然发现，我们对这一片占我国国土面积1/6的土地了解得太少了，新疆有太多太多的风景值得我们去探寻，这里的风光岁岁年年不相同，因为：

从那些卵石裸露的面积和分布之方位来看，这茫茫百公里之上的雪山融水临时改道恐怕是常事。有一些河流今天还有水，明天可能就变了地方；有一些平坦之地，今天是家园，可能明天就变了泥沼。

所以帕米尔高原虽然面积宽广，但大都无法建房筑屋，只能作为牧场；塔县虽有着让内地诸多县城无法企及的人均占地面积，但这里的大部分土地事实上并不适宜人类居住。

布拉克尕尔勒 ( ･ω･)

此时塔吉克族司机小哥说，我们还有几公里就要到达国门了，内心激动了起来。

距离国门最近的这片地方是一个社区：布拉克尕尔勒牧场，路边游荡的骡子们的体型很对得起“牧场”这两个字，又肥又壮。

塔吉克族司机小哥又说：这地方不仅是一个牧场，还是一片隐形的宝藏，因为这里盛产各种各样的矿石“非常值钱”。但可能是因为地理位置比较特殊，所以不可以随便动土，不过靠着畜牧和种植业，村民的日子过得也不错。

我们在这里认识了两个塔吉克族小朋友，他们的家在离边境最近的那个村子里，他们是塔吉克族司机小哥的亲戚。可千万不要小瞧牧民家的小孩儿哦，他们和红其拉甫的哨兵们相处得非常愉快，是好朋友。

临近边境，见到很多奇妙的事物，比如这里的厢式货车都装有好多个备胎，忽然想起，一路上我们也没见到什么汽修站，连个加油站都没有。

之后我们再也没有看到过任何有关于村庄的身影，天地一片荒凉，只有雪山清晰可见。车窗摇下来一点准备拍照，寒风立即灌了进来，气温至少下降了10度，冷颤中的我们闻到了一丝“死亡之谷”的气息：这是人迹罕至的地方，更不像是人呆的地方。

前面是一个急弯，司机说，拐过去之后红其拉甫国门就到了。

依次路过红其拉甫前哨班和边检站，短短的一两百米路，我们足足等了一个小时。

这是非常关键的一段路，它决定着来这里的人是不是能在下一刻登上国门。很多的游客因为种种原因被“卡”在这个地方，只能掉头回去，没有任何商量的余地。

我们终于到国门了[心]

背靠海拔6000米的喀拉昆仑山，红其拉甫的五星红旗鲜艳无比。我们的 汽车 只能停在这里，不能再往前开了。怀着澎湃的心情走上前，拍照的双手忍不住颤抖。

只有站在国门的门口，才能深切感受到“国家”这两个字的沉重。如果这个世界上只有一种感情关乎尊严，那就是对国家形象发自内心的维护和中华民族的热忱。

这是一道庄严的门，门口是世界第二高山脉，对门是兄弟国巴基斯坦。这里终年白雪皑皑，植物学家把此地定义为寒带。全副武装的巡逻哨兵走在中线上，我们自觉向旁边退让。此后一行人再也没有走到中间去，就连拍照大家都自觉靠向侧边。在“国家”两个字面前，“个人”是如此渺小。

我在一本书上看到，“红其拉甫”这四个字在塔吉克族的语言中是“血谷”的意思：古丝绸之路时期，来往的商旅为了防止自己的马匹不堪高原重负，会将这些动物的鲜血放掉一部分，以帮其缓解高海拔的压力。所以那时候很多从此地路过的欧洲人和西亚人时常会看到“满地鲜血的痕迹”，并将他们记录进游记中。如今回味这个故事，颇为传奇。

“喀拉昆仑”这四个字在维吾尔语中的意思是“黑色的岩石”。当我们穿过国门近距离观察这座山，心情正如当初得知自己脚下的路正是三万名中国人和巴基斯坦人共同花了20年的时间修建的喀拉昆仑公路那般，空气中弥漫着壮阔，山如其名。

事实上，对面的巴基斯坦兄弟们大概也是一样的心情。只有一杆之隔，对面是“巴铁”的 旅游 大巴。那边的游客泊车区也竖立着喀喇昆仑公路的线路图和红其拉甫山谷的导览图。对面的人也在拍照，并和我们呼应。

在他们的导游的带领下，那群身穿纱丽克米兹的巴基斯坦兄弟时不时会发出“中国万岁”、“中巴友谊长存”这样的高喊，还会隔着铁栅栏和我们握手。

很想知道对面的界碑是什么样子，于是我把手机递过去，大兄弟表示十分乐意帮拍。

另一侧界碑上的巴基斯坦国徽图案繁琐而一目了然：中间均等分布的棉花、茶叶、小麦、黄麻是巴基斯坦人民赖以生存的食粮，两侧的素馨花是巴基斯坦的国花，与上部的星星月亮、下部的文字合在一起，整体的概念是：信念、统一、戒律。

离开红其拉甫国门的时候已经是“夜里”9点多，夕阳的余晖洒在两侧的山坡上，牛马依然悠闲地踱步，五星红旗无处不在地飘扬。对当地的居民来说，这是一年四季中再寻常不过的一个日子，对我们几个来说，这是一次不可复制的旅行，终生难忘。

我是大红姐姐，有声电台 旅游 频道主播，职业旅行玩家，专注小众玩法，分享冷门目的地。旅行不是一种态度，而是生活本身。

自驾游路线推荐

自驾环游新疆

从乌鲁木齐出发——————

乌鲁木齐—吐鲁番—哈密—巴里坤—阜康市—天池—五彩湾—阿勒泰市—喀纳斯—克拉玛依—阿拉山口口岸—霍尔果斯口岸—伊宁—那拉提—巴音布鲁克—天鹅湖—库车—阿克苏市—喀什—塔什库尔干—喀什—和田市—塔中—库尔勒市—博斯腾湖—乌鲁木齐

建议行程：26天

参考里程：约8935公里

第一天：乌鲁木齐——吐鲁番

312国道高速路面，185公里，沿途观赏天山风光、百里风区、亚洲最大的风力发电站、柴窝堡湖、小死海著称的盐湖、达坂古城、白水涧古道。

吐鲁番：参观坎儿井、交河古城、火焰山、葡萄沟、柏孜克里克千湖洞、阿斯塔那古墓群、苏儿塔、额敏塔。

自乌鲁木齐下河滩高速公路向东进入吐乌大高速公路直奔吐鲁番市沿途观赏天山凤光、百里风区、亚洲最大的风力发电站、柴窝堡湖、小死海著称的盐湖、达坂古城、白水涧古道。进入吐鲁番市区后依路线图游览即可。宿吐鲁番市。

第二天：吐鲁番——哈密

沿途观赏高昌古城，佛教及伊斯兰教双圣地吐峪沟大峡谷千佛洞、七圣祠、鄯善库木塔格沙漠公园、拉普乔克古城、古烽火台群、五堡古墓群、哈密市。

沿312国道行至火焰山右拐，顺路走几公里便可到高昌古城，游览后顺路东行便可到达佛教及伊斯兰教双圣地吐峪沟大峡谷千佛洞、七圣祠，沿城乡公路一路东行拐上312国道连木泌镇，向东行至鄯善县、入城午餐后向南穿行鄯善县城即到鄯善库木塔格沙漠公园，游览后返回312国道向东行驶约300公里到达哈密境内，在四堡乡喀尔鲁克古渠两岸参观拉普乔克古城，在五堡附近参观古墓群后进入哈密市区。宿哈密市。

第三天：哈密——巴里坤

参观回王坟、盖斯墓、汉碑、南山口、天山庙、口门子、白石头、鸣沙山、军马场、巴里坤烽火台、巴里坤大河唐城、古城丰碑、巴里坤县城。

回王坟、盖斯墓在哈密市及附近找寻即可，自哈密市向北向天山山脉进发，约36公里到南山口，依次参观南山口、天山庙、口门子三景区。继续北行，进入白石头风景区，参观松树塘、鸣沙山、白石头，后返回主路北行至伊吾军马场，沿天山向西北方行进50余公里，沿途参观巴里坤大草原、烽火台、石人子乡大河塘城、古代丰碑，进入巴里坤县城。宿巴里坤县城。

第四天：巴里坤——阜康市

此段80%为高速路面，约560公里，沿途参观巴里坤湖（蒲类海）、巴里坤大草原、克孜库都克分水岭、色皮口、大石头、白杨河（西有天山山脉景观，左有天山冰峰雪岭右陈大漠戈壁风光）、木垒县、奇台县、吉木萨尔县、阜康县。

出巴里坤县向西走新修的巴木公路（一级路面）至木垒县。继续向西沿大路经奇台、吉木萨尔县直达阜康市。宿阜康市。

第五天：阜康市——天池——五彩湾

参观天池八景，进入准噶尔盆地将军戈壁参观火烧山、五彩城、彩南油田、五彩湾温泉。

自阜康走天池公路直上天池门票购票处，换区间车或乘缆车，到湖区游览后原路返回至吐乌大高速公路，右拐向东行驶至幸福路口向北沿216国道行进至彩南油田，参观五彩城。返回至五彩湾温泉，夜宿五彩湾温泉。

第六天：五彩湾——阿勒泰

沿途参观古尔班通古特沙漠、卡拉麦里山有蹄类自然动物保护区、大漠奇景、乌伦古河、额尔奇斯河、乌伦古湖（布伦托海）、阿勒泰市。

216线穿古尔班通古特沙漠过乌伦古河直达北屯，向西北方向直行22公里到达188团场、参观布伦托海，后回行22公里返北屯向东北方向沿217线到阿勒泰市。夜宿阿勒泰市。

第七天：阿勒泰市喀纳斯自然保护区

217线，约360公里，沿途欣赏森林草原、大陨石、切木尔切刻古墓葬群、草原石人、草原岩画、喀纳斯湖。

向西北方向出阿勒泰市，参观桦林公园，克兰河把公园分割成六个河心小岛，可徒步游览、摄影、写生；由阿勒泰市驱车西南方向12公里，在公路右侧参观大陨石、切木尔切刻古墓葬群；继续前行，参观草原石人、草原岩画、直抵布尔津。

第八天：喀纳斯自然保护区巡礼

云海佛光、变色湖、浮木长堤、湖怪、图瓦人村寨。

建议徒步游览。夜宿喀纳斯。

第九天：喀纳斯自然保护区——克拉玛依

217线，约420公里，沿途参观乌尔禾魔鬼城、乌尔核风城、黑油山、戈壁油城——克拉玛依市。

从喀纳斯返布尔津县向西南方向行驶69公里，过黑石头上217国道，继续向西南方行驶约120公里进入克拉玛依市辖区乌尔禾区，参观乌尔禾魔鬼城、乌尔禾风城；继续向西南行进至克拉玛依市，参观城郊黑油山及油城风采。夜宿克拉玛依市。

第十天：克拉玛依市——阿拉山口口岸

217-312线，约580公里，途经奎屯市、乌苏市、精河县，沿途参观绿洲农恳了解新疆生产建设兵团、达勒特古城（唐代双河都护府）、博尔塔拉河次生林、敖包、博乐市、阿拉山口口岸。

沿217线南行至奎屯市，再沿312国道或奎塞高速向西行，过五台向北27公里到达博乐市，向东再折北86公里到达阿拉山口，夜宿阿拉山口。

第十一天：阿拉山口口岸——霍尔果斯口岸

312线，约320公里，参观神奇的怪石峪、天山明珠赛里木湖十景、果子沟、霍尔果斯口岸。自阿拉山口返博乐，进入怪石峪风景区参观，进入博乐市，向南行27公里返五台，沿312国道西行58公里到达三台，到赛里木湖景区游览后顺路西行到达乌伊公路果子沟段游览，游览后继续顺乌伊公路西行直抵霍尔果斯口岸312线终点。

第十二天：霍尔果斯口岸——伊宁

约280公里，参观惠远古城，伊犁将军府、阿力麻古城、秃黑鲁帖木尔汗大麻扎、金顶寺遗址、伊宁回族大寺、火龙洞、伊犁河大桥、拜吐拉清真寺、大小金城、成吉思汗11代孙墓——速檀歪思汉麻扎、夜游花园城市伊宁市。

第十三天：伊宁——那拉提森林公园

218线，约320公里。沿途观赏伊犁河谷、阔叶林活化石——小叶白蜡自然保护区、巩留野生核桃自然保护区、雪岭云杉自然保护区、那拉提大草原、伊犁黑蜂自然保护区、那拉提森林公园。

出伊宁市沿218线向东偏南方向前进，沿途观赏伊犁河谷，自霍城沿218线东行97公里到达伊宁县东南的墩麻扎镇游览阔叶林活化石——小叶白蜡自然保护区，后从墩麻扎南行，在喀什河口附近跨过宏伟的雅玛渡大桥，沿316省道东南行，到达巩留县城，全程70公里左右。参观巩留野生核桃自然保护区，自巩留镇东南行96公里便可到达库勒德宁雪岭云杉自然保护区，继续前行67公里到达那拉提镇，沿途参观那拉提大草原。夜宿那拉提度假村。

第十四天：那拉提——巴音布鲁克

218-217国道，约157公里。翻越海拔2800米左右那拉提山分水岭进入辽阔的尤尔多斯盆地、巴音布鲁克大草原、开都河、天鹅湖。

沿218线行进21公里至217线交汇处转，217线向南行进42公里，翻越那拉提山，继续向西南方向行进19公里到达巴音布鲁克镇，向东南方向行进45公里到达巴音布鲁克天鹅湖。宿湖畔度假村。

第十五天：天鹅湖——库车

217线，约288公里。翻越科克铁克山海拔4000米的铁里买德达坂，通过12个急弯盘旋下降千米进入库车河谷，沿途观赏大小龙池、赤沙山、天山神秘大峡谷、古丝路盐水沟、古烽燧遗址，进入古龟兹国都城——南疆重镇库车。

返回巴音布鲁克镇沿217线向西南方前进，翻越海拔4000米的铁里买德达坂，通过长约2公里的铁里买德达坂隧道急剧盘旋下降10多公里，到达位于库车湖上游谷地中的著名旅游胜地——大小龙池，参观后继续沿217线南行过赤沙山参观天山神秘大峡谷、古丝路盐水沟、古蜂燧遗址。进入古龟兹国都城——南疆重镇库车。夜宿库车县。

第十六天：库车——阿克苏

217-314国道，约387公里。参观龟兹古城、库车大寺、默拉纳和卓墓、克孜尔千佛洞、千泪泉、经拜城至阿克苏市。

参观龟兹古城，库车大寺、默拉纳和卓墓后自库车沿217国道北行20公里向西行32公里到达达克孜尔乡参观克孜尔千佛洞、千泪泉，后经拜城直达阿克苏市。夜宿阿克苏市。

第十七天：阿克苏市——喀什

314国道，约463公里。沿途观赏维吾尔族村落风情、古疏勒国国都阿图什市、喀什夜景。

出阿克苏市沿314国道向西南方向行驶，经阿图什市到达喀什市，夜宿喀什市。

第十八天：喀什市——塔什库尔干

中巴公路，约543公里。沿途观赏雄奇的盖孜河谷、海拔7579米的公格尔姊妹峰、卡拉库里湖、冰山之父——海拔7555米的墓土塔格峰，领略万山之祖——帕米尔高原恢弘壮丽的高山冰雪奇观及高原草场牛羊遍地，参观塔什库尔干石头城（原为汉代西域36国蒲梨国王城）、高原之鹰塔吉克族风情、红其拉甫口岸，返塔什库尔干县城。

沿中巴公路向西南行进沿途观赏雄奇的盖孜河谷、海拔7579米的公格尔姊妹峰、卡拉库里湖、冰山之父——海拔7555米的慕土塔格峰，进入塔什库尔干县城后参观石头城，继续向西南行128公里到达红其拉甫达坂（海拔4700多米）。参观后返回塔什库尔干县城。夜宿塔什库尔县城。

第十九天：塔什库尔干——喀什

中巴公路，约430公里，进入喀什市区后参观香妃墓、艾提尕尔大清真寺、大巴扎。

沿中巴公路返回喀什市后在市区内参观香妃墓、艾提尕尔大清真寺、大巴扎。夜宿喀什市。

第二十天：喀什——和田

315国道，约580公里，途经疏勒、英吉沙（维吾尔刀的故乡），参观南疆重镇莎车（汉朝解忧公主墓、汉城、回城、萨车王墓、七贤麻扎、面积1.5万平方米的可供万人礼拜的加米清真寺）、油田泽普、石榴之乡——叶城、维吾尔绿洲小镇皮山（古西域36国之皮山国）墨玉（封建农奴庄园：夏合勒克庄园）等，到达古西域36国之“佛国于阗”和田。

自喀什出发沿315国道向东南方行进，途经疏勒、英吉沙至莎车，游览后继续沿315国道过叶城、皮山、墨玉到达和田市。夜宿和田市。

第二十一天：和田一日游

约100公里。参观五百年无花果王、核桃王、约特干遗址、玛利克瓦特古城、赞木庙、和田丝绸厂、地毯厂、玉龙河捡玉。

怎么样？

塔什库尔干水族店的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于塔什库尔干攻略住宿、塔什库尔干水族店的信息别忘了在本站进行查找喔。