浔阳水族馆(湖州水族馆)
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金华有啥好玩的地方
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2.横店国防科技教育园5A景区
地址:金华市东阳市南马镇荷栖泽村
3.横店影视城-秦王宫全景
地址:金华市东阳市横店镇
保护环境话题作文
在日常学习、工作抑或是生活中浔阳水族馆,许多人都有过写作文的经历浔阳水族馆,对作文都不陌生吧,作文是从内部言语向外部言语的过渡,即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言,向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么一般作文是怎么写的呢?下面是浔阳水族馆我收集整理的保护环境话题作文9篇,欢迎阅读与收藏。
保护环境话题作文 篇1
生态环境,是人们赖以生存的空间;自然环境,是人们领略无限风光的宝地;社会环境,是人们安居乐业的场所。
然而环境却一而三地被居住于此的人们破坏,先有臭氧层空洞,后又冰川融化,水平面上升,再有土地沙漠化,水污染沙尘暴无一不是人类的操作家园的结果。但是聪明的人类早已悔不当初,立马采取浔阳水族馆了措施。
面对臭氧层的空洞,人们自然尝到了禁果,皮肤癌的上升以及其他相应的症状出现,以使人们闻风丧胆。探究原因浔阳水族馆:氟利昂的上升臭氧层变薄以致出现空洞导致太阳发出的紫外线大部分被照射到地面上,树木减少,疾病上升迫使人们开始关注环境保护,自然从源头上减少氟利昂的使用。空调,冰箱释放氟利昂已被禁止,换成节能,无污染的结构装置。既保护了环境,也反映了人类科学的进步。
冰川融化,水平面上升,是非常棘手的问题,水平面上升,会导致大量土地被湮灭,会有许多家园在水平面以下,会使许多国民无家可归,无处安身。水平面上升也会导致洪涝大量泛滥,更使百姓处于非常危险的地方,然而造成水平面上升的罪魁祸首莫过于温室效应。温室效应乃是化石燃料大量燃烧中生大量的二氧化碳,而环境中的树木进行光合作用吸收二氧化碳的量远远小于空气中释放量,致使全球变暖,才导致了冰川融化,水平面上升,所以人们大量种植树木,退耕还林,还苍天一片绿,我国的植树节正要反映了人类对大自然保护的意识。
土地沙漠化,沙城暴是大量砍伐树木,地面成裸露地表。沙尘无树木的固定,自然随风飘荡。所以说,保护环境,人人有责,从小事做起,从身边做起。
给环境一把保护伞,让我们生活在山清水秀的生态环境中。
给环境一把保护伞,让我们可以无限欣赏美丽的自然环境。
给环境一把保护伞,让我们享受和谐幸福美满的社会环境。
保护环境话题作文 篇2
是谁在泥泞的日子里最初给人们带来春的消息?又是谁为人类定格一方绿色晴空?是小草——一个最平凡而又最伟大的绿色战士。
小草没有花儿妩媚多姿;没有露珠那样晶莹剔透;没有雪花那样洁白如玉。它有的只是傲视狂风暴雨的勇气和扎根泥层的奉献精神。
当春姑娘姗姗来迟的时候,万紫千红的花儿园中翘首;深树中的黄鹂无羁高歌……而人们却忘了绿遍山野的小草。它默默无闻地站在绿化建设的第一线,没有树高,没有花香。手挽手,迎风而立,为大地铺成一条无边无际的绿毯。一棵棵小草,是一个绿色精灵,心甘情愿地任人民临身而踏,不发一句呻吟,不作一点抱怨。漫漫长夜里,不求了解;未知日子里,不求回报,它只是在墙角呼唤着人类那颗已昏睡的心:请给天空一片蔚蓝;请给夏夜一阵蛙鸣;请给森林一曲鸟歌吧……
捍卫小草,给饱受践踏的草儿一块平安地,给饱受烈日的小草一地雨水,让鸟儿的歌声为小草作伴,让鱼儿的龙门之舞为小草喝彩!
狂风暴雨来袭时,小草就像是在为大地而歌,为天空而舞。暴风显然是来者不善,它还痴心妄想将草儿连根拔起。其实纤身细腰的小草早已在这场生死搏斗前备战已久;因为它时刻牢记着大地交给它的绿色任务。小草迎着风雨,忽而昂首挺胸,忽而摇摇摆摆,有如醉酒欢歌,随即大地上奏演了一场“劲草斗疾风”的赞歌。狂风暴雨退步而下,甘拜下风。雨后彩虹焕发七彩光芒把小草身上的“珍珠”折射得更加璀璨……
小草的生命虽然风雨重重,但它,仍义无返顾地为人类制造绿的清新,我们又有什么理由不去捍卫这样一个伟大而又无私的绿色生命呢?
捍卫小草!让秋天的大地依旧生机勃勃,让蜂影蝶姿为小草装饰,和风细雨为小草飘扬。让我们在时间与空间的地域建立起一座不灭的绿桥。
捍卫小草!让整个生命的原野都奏起绿色羌笛,来呼唤那已逝去的灵魂,让那被利益所羁绊得戛然而止的脚步步调一致,共同开发一条新绿之路!
捍卫小草!让我们携起手来,撒出更多的绿芽儿,融化干涸的大漠,开始我们最伟大的绿色征途。
保护环境话题作文 篇3
一天,青蛙生病了,老是气喘吁吁,他只好去看医生。
大象医生查看了他的病情,说:“你得的是缺氧症,这是氧气不足引起的,你需要补充氧气!”青蛙疑惑地问:“为什么我会得这种病呢?”大象深深地叹了口气,说:“唉,最近人类把许多树砍倒了,你看那些舒舒服服坐在椅子上的人,只知道砍树做成自己喜欢的东西,根本想不到即将到来的灾难。你想想,树木会制造氧气,把这些“氧气能源”砍倒了,你能不缺氧吗?但是人类肯定有后悔的时候。
没有了大树的保护,城市里的二氧化碳不断增加,氧气逐渐减少,还会发生沙尘暴等灾难。大家不得不整天戴着口罩,多不舒服呀!得病的人会越来越多的。”青蛙听着听着不由地睁大了眼睛,“这是一件多么可怕的事情啊!让我们呼吁人类保护环境吧!”于是,他们大声地呼吁人类“亲爱的人类,请不要破坏环境了,好好爱护自己的家园吧!不然,你们就会尝到破坏环境的苦果了!
保护环境话题作文 篇4
时光飞逝,日月如梭。
我也不知自己到底活了多少年,人们也不知我以前的面貌怎样。在人们的心目中,我很重要,他们离不开我。但,也不过仅仅是一个不会说话的地球,如此而已。谁又知道,我心中也有千千愁肠?人们常说,我——地球,是人类共同的家园,世界上只有一个地球,保护我,是他们义不容辞的责任,可又有谁关心过我的容颜,体谅过我内心的苦楚?有谁会用心倾听我一诉衷肠?
一枯藤老树昏鸦
春风吹拂着我的脸庞,让人不禁联想到春暖花开,老树新枝,万物复苏的繁华。然而,是否有人看到,在那萧瑟的一角,干枯的枝桠上,依旧结满了蜘蛛网?你看,在不远的地方,还有一只不知昏睡了多时的乌鸦,不知它为何变得这样?它何时才能醒来?醒来之后,它到哪里才能找到充足的食物?
二小桥流水人家
看过了许多名川大山,阅历了许多古迹名胜,沉浸在都市的喧嚣之中,有谁还习惯小桥流水人家?有谁还热爱小桥流水人家?你是否知道,那静静的小河早已发臭了,早已出离愤怒了?谁能读懂它的忧伤?如果还有,那躲在几乎无人知晓的大山中的工厂,为什么总是立着黑洞洞的烟囱,流着臭醺醺的废水?它们排放出来的臭气、污水,又为什么总是朝着那小桥流水人家?
三古道西风瘦马
人迹罕至的古道上,荒草萋萋,一匹瘦骨嶙峋的老马,呆望着远方,久久伫立。远方,到底还有什么呢?寒风迎着它的老脸,铺天盖地而来,到底哪里才是它的归宿?你听,那一声悲怆的嘶鸣,是否传达出了它内心的绝望?它是否还在遥想自己当年的英姿飒爽?
是的,这些就是我——地球的忧伤。不管时光经历了多少的沧桑,不管我的容颜将变成怎样,我的心一直惆怅。是的,也许,在你们的心目中,如今的我早已垂垂老矣,你们早已做好打算,有朝一日,狠心把我抛下,乘着诺亚方舟,远走他方。人们啊,你们又怎么狠心上演这幕“夕阳西下,断肠人在天涯”的惨剧?
唉,谁能用爱烘干我这潮湿的心?
保护环境话题作文 篇5
地球是人类共同的家园,地球上的资源是有限的,可是有些人类根本不在乎,把有些资源都白白的浪费掉了,有的人把水笼头关不紧,干净的小水滴像是被遗弃的小孩,滴嗒、滴嗒,流失了好多;有的人把垃圾袋、果皮、纸屑乱丢,这样不仅使环境受到了污染,还影响了美观……
这时,我的脑海浮现出一个故事:
阳光明媚的星期天,一大群的同学在河岸边游玩,他们一边说笑着,一边把吃完的零食包装袋扔进河里。此时,住在河里的小鱼、小虾们可遭了殃,眼看着以前那清澈见底的小河,一天一天的被人类污染的不成样子,同时它们的生活发生了巨大的变化。小鱼、小虾们终于忍不住人类这般的'放肆,于是聚集在一起召开紧急会议,一起商量如何才能拯救家园。不知怎么回事,这件事竟然让天上的神仙知道了,他们见小鱼们如此的无辜,决定帮助小鱼们,顺便让人类受到严厉的惩罚。神仙想到托梦给前几天把包装袋扔进河里的同学,让他们帮小鱼们拯救家园。
果真,同学们都做了一个奇怪的梦,梦见了一条可怜巴巴的小鱼对他们说:“请你们救救我们吧!由于你们人类把河水给污染了,我们生存在脏水里,现在有许多小鱼都快要死了。如果你们救了我们的话,我们会非常感激你们的!”同学们见小鱼可怜,也认识到了事情的严重性,就答应了小鱼的请求。
第二天,同学们把梦里和前几天的事情给家长讲了讲,还说了他们的想法:亲自去下河捞垃圾。有的家长毫不犹豫的加入了他们的行动;有的家长想都没想,就拒绝了,还讽刺他们是自不量力;还有一些经过同学们的三寸不烂之舌,还是加入了队伍当中,当然也有一些志愿者也参与了进来。他们各有不同的分工,一部分人来维持还没破坏的环境;另一部分的人只好亲自下河,把河里的垃圾清理干净。一天、两天、三天……时间一天天的流逝,一个月过去了,谁也没有想到河里的垃圾不光是几个小小的袋子而已,而是一座小山似的。看到眼前的这一幕,人们都惊呆了!所有人都为自己乱丢垃圾的行为感到愧疚,低着头,默默不语,你看我我看你,仿佛是犯错的小孩,准备接受家长的责备。
神仙看到人们不但知错就改,而且小鱼们又可以重新在自己的家园里生活,甜甜地笑了;人们见小鱼恢复了以前的活泼,身边的事物都焕然一新,高兴地笑了;小鱼们又可以在干净明亮的河水里,自由地游来游去,很感谢人们,也笑了。
夜里,熟睡的人们又梦见了那条小鱼,小鱼微笑着说:“谢谢你们的帮助。希望你们吸取这次的教训,呼吁所有的人保护环境,不然的话动物不仅无法生存,到时候人类的生命可能也会受到污染的威胁!”
保护环境话题作文 篇6
自古以来,环鄱阳湖生态经济区的历史文化名人群星荟萃,名人笔下的文化胜地名扬天下。有浔阳柴桑陶渊明的千古名句“采菊东篱下,悠然见南山”,还有王勃笔下的滕王阁美景“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。不仅有苏东坡笔下的石钟山,还有白居易《琵琶行》中的浔阳楼,有修水的诗人黄庭坚开创了“江西诗派”,还有抚州临川的明清时期戏剧学家汤显祖“临川四梦”……可以这样说,风姿绰约的鄱阳湖人文历史文化底蕴很深厚。
鄱阳湖口山水文化(如:庐山牯岭一夏都)、旅游文化(如:鄱阳湖国家级候鸟自然保护区)、美食文化(如:篱蒿炒腊肉)、民俗文化(如:鄱阳湖水族馆、渔家民俗村和外湖钓鱼场)、农耕文化(如:万年稻作文化)等。可谓种类繁多。
环鄱阳湖生态经济区的原生态文化尽管丰富多彩、千姿百态、形式多样、风格各异,但还是存在一定的共性,主要表现为:
继承性。它们都保留着许多古代生活的形象特征,积淀着不同历史发展阶段的文化因素。如:湖口开湖仪式是在每年的冬天,船只聚集在港口,老者敲三声铜锣,杀鸡滴血,跪拜湖水,燃放鞭炮,船只开向湖面,捕鱼作业开始了;武宁的种禾更为实在,几十个人一字排开,鼓匠师傅击鼓发歌,众人相和,循序前进。这些仪式都是古代生活的形象缩影。
群众性。它们都是江西鄱湖区域劳动人民群众在长期历史进程中的集体创造。如:赣剧由于长期演出于鄱阳湖区域的广大农村和城镇,其舞台艺术形成的歌舞结合、歌启舞动、舞在歌中、丝丝密扣的演出形式和古朴厚实、亲切逼真、富有生活情趣的地方风格,是当地劳动人民集体智慧的结晶。
自娱性。它们都是鄱湖广大人民群众自娱自乐的艺术表现形式,来自人们心中最真挚的情感流露。如:九江地区的灯彩久负盛名,是广泛流行并富有群众性的一种自娱性舞蹈形式,它是农村每年元宵节的传统活动节目,也是民间“闹元宵”的主要娱乐活动。
即兴性:它们不强调表演程式的规范性,艺术表现因人而异,随情而发。如:庐山号子、九江山歌(三声腔)等,一般为口头产生,传承和传播途径不是依据于乐谱,而是通过口传心授,或是以口传心授为主、乐谱为辅。口头发展使这些原生态文化更具有不确定性、变迁性、创新性、即兴性。
适应性:它们以历史时代为背景,适应着潮流与发展,有着与时俱进的特点。如:江西民间十分敬仰与崇拜许真君,他们兴建了许多以许真君崇拜为内容的道观,如南昌城的铁柱观、建德观、西山的游帷观等,把万寿宫当成是精神寄托的神秘殿堂。而今,万寿官庙会更多的赋于了经贸的内涵。
地域民族性:它们受地域和自然环境的影响,具有鲜明的民族风格特点和地域文化色彩。如:鄱阳渔鼓、鄱阳湖传统渔业生产习俗、万年稻米习俗、湖口青阳腔、星子西河戏、九江采茶戏、进贤二塘泼蛇灯、李渡车仂灯等等,都是这样。象万年传统贡米有着明显的区域局限性,致使种植推广难。其他地域的农民不顾地理条件限制,盲目种植贡米,致使一些质量和色味差的冒牌贡米充斥市场。
保护环境话题作文 篇7
我们都知道地球是人类赖以生存的唯一家园,没有了这重要而宝贵的星球,我们什么都没有了!大自然母亲提供给我们可利用的资源是相对有限的。热爱大自然,珍惜自然资源就是珍爱我们自己。我们是大自然的孩子,大自然是我们的家园,珍惜自然,爱护地球就是爱护我们的生存空间,更是爱护我们的生态环境。
我们要树立人与自然相互和谐的理念。目前面临的日益严峻的生态状况告诉我们:必须纠正人类在自然界中的位置,同时纠正人类这一思想:人类并不是大自然的“主宰者”或“统治者”,而是整个大自然家庭中的一员。一定要正确处理人与自然的关系。一定要记住人与自然万物是唇齿相依,息息相关的。我们要从生活中的小事开始做起,开始改善我们的生活环境。比如:出门买菜,自己带购物袋,少用塑料袋,一个小的举动能看出你的修养和内涵。而且,可能从你这个小举动中能省下不少资源呢!还有,拒绝使用一次性碗筷!这个问题十分的严重,在许多快餐店内,一次性碗筷遍地都是!大家来想一想:吃完就扔了,多不环保啊,我提议大家还是用食用碗筷,吃完了洗一洗,可以再用,多好啊。保护环境人人有责,只要大家从身边的小事做起,相信我们的环境会更加美丽!经调查,现人们出行时选择交通工具比例为:公交车49%,自行车15%,开私家车8%,步行28%。这是一个很好的消息,说明现在大家开私家车出门的越来越少了,如果这样下去,我们的坏境定会越来越美!我相信自然与和谐,更相信我们会很好的创造优质的生活环境,我希望我们的未来是山清水秀的世外桃源!要爱护地球,爱护地球就是爱护我们的生存空间,更是保护我们人类自身!从现在开始,我们争取来创造最美好的生态环境!保护环境就是保护未来!我们深知环境的重要性,让我们一起拥有更美好的家园!
保护环境话题作文 篇8
你,听见地球的低叹了吗?
这是一个秘密,天大的秘密,不可告人的秘密——但其实大家都心知肚明。海平面正在上升,蚕食鲸吞,一点一点,升高;万物正在哀哮,流离失所,一点一点,灭亡;地球正在怒吼,蓄势待发,停止继续沉默。
你,知道下一个被铲除的可能就是人类吗?
暖化的地球是我们人类自私贪求一己之利所造成的后果,物种慢慢的消失是地球在杀鸡儆猴。全球暖化,人类有义务负起此担,责无旁贷。节能减碳,就从我们开始。
就从生活开始,平常节能减碳即可处处落实。多步行、搭大众运输工具,比起人人一辆车除了碳排放减少了,道路交通也就得以抒解,宝贵的时间无须多浪费一分于乌烟瘴气的车水马龙中,少了塞车的不耐,自然多了一分愉快;减少使用一些不必要的高耗电量电器,如空调、打电动……除了降碳排放,多走到户外,离开冷气房,放下电玩、电视,走进阳光的洗礼,其实可以得到更多物外之趣;少吃肉,尽量把主要正餐改成谷物、青菜,减少不必要的资源浪费,其实也有益于身体,我们何乐而不为?食衣住行中,处处留心,地球相信可以慢慢治愈。
当然,其实也还有政府、官方、民间各环保团体,都在为拯求地球尽心尽力。补助太阳能发电、轻型电动机车,甚至在官网上提供各种节能资讯,也为我们开启了许多管道爱地球、省荷包;爱心义卖会……环保团体也领着我们学会爱惜生态资源的美好,带我们发现地球的可爱,我们不能没有她。
我,身为一个初中学生,虽然没有多余的时间去参加各类保环活动,但我可以不要浪费资源,不要再加深伤害,我可以在阳台种几颗小小的盆栽,我可以天天为它浇一点水,除一下杂草,让它减少空气含碳量,取而代之的是它吐露的芬芳。我知道这份力量很微薄,我知道几朵小花无法带给世界什么改变,但我也知道只要每个人都愿意付出,付出那一点点的不同,我们可以携手弼平地球的创伤。低碳,让地球不再低叹。
人类称霸地球的几万年,在宇宙浩瀚洪流中看来也不过是小小的一点,我们只是运用了智慧,在此借宿了几宿,但也因此,我们必须再运用我们的智慧,还大自然一个平静舒适的空间——就像当初她借给我们的一样。
节能减碳,我们让地球完好如初,永续经营和万物共生共荣,那就从生活中做起!
保护环境话题作文 篇9
每当我看到蔚蓝的天空被烟尘层层遮盖的时候,我就会想起保护环多么重要;每当我遇到沙尘暴的时候,我就会为植被的破坏,水土的流失,土地的沙化而担忧;每当我看到一条清澈的小溪被附近工厂所污染的时候,我就会为那些小溪中的小生命捏一把汗;每当我看到大街上不满了废纸和白色垃圾时,我就会大声疾呼:“给我一个清新的生活环境吧!”
科学的发展为人类创造了大量财富,同时也给人类带来了难以避免的灾难:水土流失、土地沙化、淡水减少、动物灭绝、物种减少等环境的破坏。在这种严峻的形式下,我们能无动于衷吗?一个小学生,能为环保做些什么呢?想来想去,还是从我做起。
在家中,我是奶奶的好帮手,给奶奶讲对垃圾也应该按照再生垃圾、不可再生垃圾、和有害垃圾进行分装处理,我们家设立了两个废旧物品箱,一个装废纸、废塑料、一个装果皮。在植树节那天,我还用自己的压岁钱买两株果树和爸爸妈妈一起栽种在森林公园,心中的高兴可想而知。在学校,作为小组长的我,就更加努力了。我和同学们坚持举办月刊环保手抄报,通过搜集大量的环保知识资料、漫画进行宣传,使每一个同学养成了良好的环保习惯。由于许多人对废旧电池的污染认识不足,随意丢弃废电池的现象十分严重,我向校长写了一封“废旧电池该往哪儿仍”的倡议书,在学校设立了废旧电池回收箱。在街上,看见一位阿姨正将吃的口香糖随地突出,我便会毫不忧豫的跑过去,告诉她,阿姨请别把它吐在地上,而应该用纸包起来,放进垃圾箱中。试想,如果每块吃过的口香糖都被吐在地上,后果将会怎样?
我想:如果我们瓜洲县的小学生都这样做,这里的天空会变得更蓝更美,空气会变得更加洁净清新,自来水喝起来更香更甜,城市也会变得更加美丽!新世纪得笑容会更加灿烂!让我们争当环保小卫士吧!让我们大声呼喊:“保护环境,从我做起!”
写鄱阳湖的作文?
名人文化。自古以来,环鄱阳湖生态经济区的历史文化名人群星荟萃,名人笔下的文化胜地名扬天下。有浔阳柴桑陶渊明的千古名句“采菊东篱下,悠然见南山”,还有王勃笔下的滕王阁美景“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。不仅有苏东坡笔下的石钟山,还有白居易《琵琶行》中的浔阳楼,有修水的诗人黄庭坚开创了“江西诗派”,还
有抚州临川的明清时期戏剧学家汤显祖“临川四梦”……可以这样说,风姿绰约的鄱阳湖人文历史文化底蕴很深厚。
鄱阳湖口山水文化(如:庐山牯岭一夏都)、旅游文化(如:鄱阳湖国家级候鸟自然保护区)、美食文化(如:篱蒿炒腊肉)、民俗文化(如:鄱阳湖水族馆、渔家民俗村和外湖钓鱼场)、农耕文化(如:万年稻作文化)等。可谓种类繁多。
环鄱阳湖生态经济区的原生态文化尽管丰富多彩、千姿百态、形式多样、风格各异,但还是存在一定的共性,主要表现为:
继承性。它们都保留着许多古代生活的形象特征,积淀着不同历史发展阶段的文化因素。如:湖口开湖仪式是在每年的冬天,船只聚集在港口,老者敲三声铜锣,杀鸡滴血,跪拜湖水,燃放鞭炮,船只开向湖面,捕鱼作业开始了;武宁的种禾更为实在,几十个人一字排开,鼓匠师傅击鼓发歌,众人相和,循序前进。这些仪式都是古代生活的形象缩影。
群众性。它们都是江西鄱湖区域劳动人民群众在长期历史进程中的集体创造。如:赣剧由于长期演出于鄱阳湖区域的广大农村和城镇,其舞台艺术形成的歌舞结合、歌启舞动、舞在歌中、丝丝密扣的演出形式和古朴厚实、亲切逼真、富有生活情趣的地方风格,是当地劳动人民集体智慧的结晶。
自娱性。它们都是鄱湖广大人民群众自娱自乐的艺术表现形式,来自人们心中最真挚的情感流露。如:九江地区的灯彩久负盛名,是广泛流行并富有群众性的一种自娱性舞蹈形式,它是农村每年元宵节的传统活动节目,也是民间“闹元宵”的主要娱乐活动。
即兴性:它们不强调表演程式的规范性,艺术表现因人而异,随情而发。如:庐山号子、九江山歌(三声腔)等,一般为口头产生,传承和传播途径不是依据于乐谱,而是通过口传心授,或是以口传心授为主、乐谱为辅。口头发展使这些原生态文化更具有不确定性、变迁性、创新性、即兴性。
适应性:它们以历史时代为背景,适应着潮流与发展,有着与时俱进的特点。如:江西民间十分敬仰与崇拜许真君,他们兴建了许多以许真君崇拜为内容的道观,如南昌城的铁柱观、建德观、西山的游帷观等,把万寿宫当成是精神寄托的神秘殿堂。而今,万寿官庙会更多的赋于了经贸的内涵。
地域民族性:它们受地域和自然环境的影响,具有鲜明的民族风格特点和地域文化色彩。如:鄱阳渔鼓、鄱阳湖传统渔业生产习俗、万年稻米习俗、湖口青阳腔、星子西河戏、九江采茶戏、进贤二塘泼蛇灯、李渡车仂灯等等,都是这样。象万年传统贡米有着明显的区域局限性,致使种植推广难。其他地域的农民不顾地理条件限制,盲目种植贡米,致使一些质量和色味差的冒牌贡米充斥市场。
江西的环鄱阳湖生态经济区的原生态文化是赣鄱人在长期历史发展过程中的创造,是赣鄱大地文明史的生动写照和历史见证,是江西人民世代相传的、宝贵的文化财富,是发展先进文化的民族根基和精神资源。它们灿如繁星,亮如珠宝,为山清水秀的江西增添了一抹瑰丽的色彩。全球经济一体化导致了文化的趋同,当前,我省的环鄱阳湖生态经济区的原生态文化与全国、全省的境况一样,面临着全球化和现代化的冲击,生存环境急剧恶化,许多宝贵的原生态文化正在消失。所幸我们国家高度重视非物质文化遗产的保护,省委、省政府建立环鄱阳湖生态经济区的战略方针,向我们展现的正是环鄱阳湖生态经济区的原生态文化走向全面勃兴的一幅全新图景!因此,继承和弘扬江西环鄱阳湖生态经济区原生态文化的优良传统,是我们肩负的神圣使命,我们承担的重任庄严。为此,我们必须从我做起,从现在做起,把调查、抢救、保护、发展等每一项工作做得扎扎实实。具体来说,要做到“三个保护好”:
1 保护好环都阳湖生态经济区原生态文化的个性。在经济发展全球化的今天,文化发展更需要民族化,民间文化更需要个性化。对于环鄱阳湖生态经济区原生态文化的抢救要突出个性化的标准。这种个性的保护没有现成的典籍让我们去翻阅,让我们去研究,大量活的东西都在人们的生活之中。我们要沉下心,钻下去,深入乡村,普查调研。你对生活沉潜得越深,对其中的内蕴就能把握得越透彻,对它的个性特点就能分辨得越清楚。走马观花是不可能解决问题的。要力求原汁原味,比如雕刻、剪纸这样的品种,就是要保留它的工艺化和手工化的特点。不能因为大工业化的侵入而丧失掉它的原有审美风貌和文化内蕴;要力争做到原位保护,不要打破民间文化一脉相承的脉络,这样才能更有特点,独见其长。
2 保护好现有的环鄱阳湖生态经济区文化生态环境。环鄱阳湖生态经济区原生态文化如同一种生态环境,在这种环境中繁衍、生长了不同的文化之树和文化果实,如果仅仅局限于对个别文化现象的研究,就会淡化它内在的生命力;如果文化环境受到破坏,文化就会橱零、失落或者畸形,即使产生新文化,也将成为无本之木,无源之水。原生态文化是活生生的东西,它的生命力在于随时代发展而发展。原生态文化保护必须有一个支撑的土壤,必须和旅游结合起来。因为,保护一个村落,保护一个作坊,抢救或是培养一批民间艺人,把这些东西转换成现代的一种经济形式非常重要,如果什么东西都要进博物馆,我觉得这是保护的失败,为有源头活水来,保护并给予民间文化生存、发展、制作的生态环境,它才能延续下去。
3 保护好环鄱阳湖生态经济区原生态文化工作者的积极性。原生态文化的特点是面广量大,一直处于自生自灭的状态之中,大量优秀珍贵的原生态文化正在急速地散落与消亡,所谓遗金散玉,逝水流花,存失不知,心中无数,保护大业,人才为本。实施非物质文化遗产保护这项可以称作“盛世修典”的文化工程,仅靠少数专家学者研究其中的文化价值、艺术价值、市场开发利用价值等,这种努力是远远不够的,需要大批各类人才去实施;同时,这也为各类优秀人才脱颖而出提供了极好的机遇。当前,全省广大文化工作者对保护民族民间文化热情高、干劲足,我们要充分激发和调动他们的积极性,动员方方面面的力量和优势,使人们参与这项工作,自觉地投入到这项工程中来,要让广大文化工作者认识到,这是一项需要忍受寂寞和冷落的事业,不仅应当付出热情,更需要付出汗水。要鼓励他们扎根于生活的沃土,以脚踏实地的新作风,朝气蓬勃的新风采,投身于保护环都阳湖生态经济区原生态文化的伟大事业中去,在事业中形成人才活力竞相进发、聪明才智充分涌流的崭新局面。
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鄱阳湖是我的生命100字作文
名人文化。自古以来,环鄱阳湖生态经济区的历史文化名人群星荟萃,名人笔下的文化胜地名扬天下。有浔阳柴桑陶渊明的千古名句“采菊东篱下,悠然见南山”,还有王勃笔下的滕王阁美景“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。不仅有苏东坡笔下的石钟山,还有白居易《琵琶行》中的浔阳楼,有修水的诗人黄庭坚开创了“江西诗派”,还
有抚州临川的明清时期戏剧学家汤显祖“临川四梦”……可以这样说,风姿绰约的鄱阳湖人文历史文化底蕴很深厚。
鄱阳湖口山水文化(如:庐山牯岭一夏都)、旅游文化(如:鄱阳湖国家级候鸟自然保护区)、美食文化(如:篱蒿炒腊肉)、民俗文化(如:鄱阳湖水族馆、渔家民俗村和外湖钓鱼场)、农耕文化(如:万年稻作文化)等。可谓种类繁多。
环鄱阳湖生态经济区的原生态文化尽管丰富多彩、千姿百态、形式多样、风格各异,但还是存在一定的共性,主要表现为:
继承性。它们都保留着许多古代生活的形象特征,积淀着不同历史发展阶段的文化因素。如:湖口开湖仪式是在每年的冬天,船只聚集在港口,老者敲三声铜锣,杀鸡滴血,跪拜湖水,燃放鞭炮,船只开向湖面,捕鱼作业开始了;武宁的种禾更为实在,几十个人一字排开,鼓匠师傅击鼓发歌,众人相和,循序前进。这些仪式都是古代生活的形象缩影。
群众性。它们都是江西鄱湖区域劳动人民群众在长期历史进程中的集体创造。如:赣剧由于长期演出于鄱阳湖区域的广大农村和城镇,其舞台艺术形成的歌舞结合、歌启舞动、舞在歌中、丝丝密扣的演出形式和古朴厚实、亲切逼真、富有生活情趣的地方风格,是当地劳动人民集体智慧的结晶。
有关自然与环境的作文
保护大自然
人是大自然中的一员,人的生存离不开大自然。大自然中的各种资源是相互联系的,一方面遭到破坏,其他方面也会受到影响,从而直接或间接的威胁人的生存,使人类受到惩罚,所以我们要保护大自然。
大自然中的一些资源是可以再生,长期给人做贡献的,但是由于人们不加节制的开采滥用,从而加速了地球上矿产资源的枯竭。他们以为是自己的利益升高了,自己的生活会更好了,其实是给大家及自己的今后带来了灾难。大自然是多么的美丽,既有千山万水,高楼大厦,还有花草树木,蓝天绿草,可人们还是不甘心,为了更好的生存,就不断的利用自然和改造自然。但是,不合理的利用和改造自然是大自然遭受到了破坏,也给人类的今后带来了灾难。
大家知道,水是我们生活中一样必不可少的资源,不仅可以发电、饮用、使用,还可以灌溉植物、哺育动物,是我们的“救心丸”,但是,我们的国家严重缺水,这导致一些地区没有水用,可是,还是有一些人浪费水源,认为钱是万能的,只要有钱,就可以买来水,那么,在世界各地都没有水的时候,你能用钱买来吗?对,是买不来的。我们要趁着还有水的时候就来节约用水,不要在喝你泪水的时候才知道节约,世上什么药都有,就缺后悔药,所以,我们要在水资源还未枯竭的时候就开始节约,我们国家的人口多,如果一人节约一滴水,十三亿的人就要节约十三亿滴水,这样日积月累,不仅不会使我们的生活缺少什么,我们国家的水资源也会丰富起来,这不是两全其美的事吗?
再说说我们地球外的臭氧层,本来也是可以不断再生的,可是,由于人们对大自然的种种破坏,臭氧层已高的温度使人受不了,导致人由于受阳光太多太强,而皮肤脱落,全身疼痛,甚至死亡。
我们的大自然实在是美丽,我们应尽我们的能力来保护她,只要在生活中,我们少用一个塑料袋,少扔一块电池,少伐一棵树木,少丢一张广告就能使我们的地球越来越繁荣,越来越昌盛。
保护大自然就是保护人类赖以生存的环境,人人都要关心,人人都要尽力。我呼吁:保护大自然,爱护我们生存的家园吧。
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