外行吃燕窝,内行吃银耳,慈禧(外行吃燕窝内行吃银耳郭德纲)

北京观赏鱼批发市场2024-05-20 02:12:205.45 K阅读0评论

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“外行吃人参，内行吃黄芪；外行吃燕窝，内行吃银耳；外行吃鹿茸，内行吃韭菜；外行听郭德纲，内行......哪有什么内行啊？”慈禧太后是作为晚清的实际掌权人，其衣食住行无不彰显她权力巅峰人物的身份。第一吃的是银耳奶茶，这算是慈禧一日里吃食极朴素的配置。慈禧是吸烟的，这也是她一天里跟吃相关的第二件事物。慈禧太后的午饭超过一百二十种菜品，并附有时鲜。负责慈禧太后饮食的炊事班，一共有一百二十八位厨师，厨房同

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本文目录一览：

1、郭德纲的“野心”初现，从相声到评书，将“反精英化”进行到底
2、奢侈的慈禧太后一天一共要吃多少道菜，分别是哪些菜品？
3、郭德纲说三国|桃园三结义
4、俗话说外行吃燕窝内行吃银耳，这句话怎么理解？
5、四十多年不喝白开水的慈禧，她究竟是喝啥？
6、一个谚语

郭德纲的“野心”初现，从相声到评书，将“反精英化”进行到底

郭德纲的野心有多大？相声泰斗的地位仍不知足，如今涉足评书界，继相声、戏曲之后，解锁了又一个曲艺形式，距离曲艺大满贯又进一步。

他的新综艺节目《老郭有新番》正在热播，第一季将围绕《三国》展开，虽然是评书形式，但是郭德纲单口相声的幽默随处可见。

郭德纲说评书实在是有些新鲜，不过却算不上转行。

郭德纲七岁的时候就随天津评书艺人高祥凯学习评书，后来才辗转学习了相声和唱戏。到了2006年，又和于谦、高峰一同拜入评书大师金文声门下，成为“增”字辈的一名弟子。

《老郭有新番》正是以评书这一艺术形式入手，结合郭德纲超群的单口相声功底，不仅仅是单纯地说《三国演义》，更是以现代人的眼界来重新评价三国人物的心境和选择。

对于《三国演义》和正史之间的区别，郭德纲会明确指出，而如今年轻人不太理解的一些词语，他也会着重解释。

比如第一集中讲到东汉末年的“十常侍之乱”，郭德纲就指出了正史之中其实是十二个人，而非十个人。而“常侍”则是太监官职的一种，全称是“中常侍”。进行简单的介绍之后，观众们接受起来就毫无困难了，对那些不了解历史的观众来说，也会有很大的收获。

就像赵本山代表小品一样，郭德纲几乎已经成为相声的代名词。郭德纲和于谦这一对黄金搭档不仅为观众带来了数之不尽的优秀作品，还给相声界留下了取之不竭的新生力量。

郭德纲一手打造的相声团体德云社，相继输送了岳云鹏、孙越、郭麒麟、阎鹤祥、孟鹤堂等优秀相声演员。

他从来不允许郭麒麟打着他的名号去获得机会，但是也会因为郭麒麟取得的成绩而感到骄傲。比如在说评书的时候，也会跟大家分享郭麒麟在热播剧《赘婿》中所取得的进步。

郭德纲在带领德云社高歌猛进的时候，依然坚持登台演出，丝毫不敢懈怠。在他眼里，自己就是一个普通的手艺人，给大家带来快乐，观众给他的支持足够他养家糊口。他从来没有自诩为明星，也从不习惯山珍海味，相对于海参鲍鱼，郭德纲更爱那碗豆腐炖白菜。

和酒桌上的觥筹交错相比，他更爱在舞台上表现出最好的自己，他甚至直言：“害怕山珍海味，在酒桌上，互相认识不认识的人说点瞎话，你捧我，我骗你，没有意义。所以台下的郭德纲其实挺无味，挺没意思的。”

这种生活态度和他的相声态度如出一辙，他宁愿自己在泥水里打滚和广大观众打成一片，也不愿意故作高深坐在庙堂里不食烟火。

相声从来就是人民的艺术，是大众的艺术。

郭德纲一直在过着接地气的日子，他也从不允许徒弟们自视清高。就跟他的相声作品一样，字里行间总透露出那么些“俗”，在郭德纲看来，大俗即大雅。

作品只有贴近生活，才能引发观众共鸣，正因为郭德纲对相声进行的“反精英化改革”，才让相声这一曲艺形式焕发新的生机。

《老郭有新番》中郭德纲讲评书的方式同样延续了这一路线：平民化、反精英化。

就像他在节目中谈到“内外行”时，进行的自嘲一样：医生有内外行之分，相声没有这个界限。“外行吃人参，内行吃黄芪；外行吃燕窝，内行吃银耳；外行吃鹿茸，内行吃韭菜；外行听郭德纲，内行......哪有什么内行啊？”

相声没有内行，这是郭德纲对这一艺术形式做出的评价，相当于打破了相声和观众之间的藩篱。这句简单的话，却能够看出郭德纲的大格局和大智慧。他眼里的得失并不是一人一时的成败，而是相声能否长期健康发展的大局。

有了观众，艺术才会有生命力。相声如是，评书也如是。

《老郭有新番》并非传统意义上的评书形式，每集将近三分之一的时间是闲白，有观众评价：“按照这速度说下去，一本《三国》能讲两三年。”其实郭德纲在做的并不是单纯地说一本《三国》，而是给评书艺术带去更多的活力和新鲜感，换句话说，评书艺术需要更多的可能性。

让评书艺术像相声一样焕发新生，这绝非一个郭德纲可以做到的，郭德纲成立了德云社，越来越多的人喜欢上了听相声，尝试着去说相声，相声行业才有了如今的人声鼎沸。

让更多的人因为郭德纲而喜欢上听评书，让一些人试着走进评书行业，这才是郭德纲说评书的最终目的。

这也是《老郭有新番》的初衷。

外行吃燕窝,内行吃银耳,慈禧(外行吃燕窝内行吃银耳郭德纲) 马来西亚燕窝

奢侈的慈禧太后一天一共要吃多少道菜，分别是哪些菜品？

慈禧太后是作为晚清的实际掌权人，其衣食住行无不彰显她权力巅峰人物的身份。

慈禧太后的这份奢侈到了什么程度?拿她沐浴来讲，一次大约用掉一百条用黄色丝线绣着金龙的毛巾，堆起来跟小山一样。用过的毛巾虽然还是新的，但却是要销毁的，一是因为慈禧不会用这种“二手货”，二是竟然流了出去，被他人取用，对慈禧太后是极大的不恭敬，在封建社会，这就叫“成何体统”。但正所谓“民以食为天”，慈禧太后论身份，不是“民”，却在“食”之一字上，把奢侈、铺张发挥到了极致，尽显其享乐的本性。

“讲究”这个词用在慈禧身上，于我们普通人而言，实在很是讲究，这老女人一天吃正餐三次，加餐有三次，总共要吃几百个菜。慈禧太后起床后，自然是要打理一番仪容的，她是一个非常爱美的女人，甚至经常对手下侍候的宫女、太监说“一个女人没心肠打扮自己，那还活个什么劲呢?”她在自个儿研制的梳妆台前坐着，由太监在头上摆弄时，就开始吃了。第一吃的是银耳奶茶，这算是慈禧一日里吃食极朴素的配置。

慈禧是吸烟的，这也是她一天里跟吃相关的第二件事物。虽然抽烟算不上严格的进食，但在太后而言，是一点马虎不得的，不仅烟的材质是“青条”，由南方专门进贡而来，还有专门的宫女侍候，这被她当作一件正经事来对待。这里有一点是需要纠正的：禧太后虽然吸烟，但她厌恶旱烟，也从没有吸食过鸦片。民间传说她吸食鸦片，大约是“黑粉”所为，别的不提，单说她以六十八岁高龄仍然头脑清晰地活跃在政坛之上，便不是瘾君子能够办得到的。

慈禧吸烟的时候，还要喝奶茶，即以奶水兑茶水，奶的来源有两种，一是人奶，二是牛奶，御茶房不管这事儿，单由储秀宫内供应，准备这些东西的太监姓张，在慈禧太后看来，是干净可靠的人物。

喝完了奶茶，就要开始吃早饭了，此时寿膳房开始敬膳，太后在储秀宫的东次间用早膳。皇宫内的早膳准备得极为精致，大约二十来种，光粥就有如玉田红稻米粥、江南香糯米粥、薏仁米粥、八宝莲子粥、八珍粥、鸡丝粥等类，然后是各种茶汤，再是多种主食，如烧饼、饺子、炸回头等，还有一此辅菜，如豆制品、卤制品等，每一类都是花样繁多，不过大体上还是跟今天普通的一杯豆浆一个包子的上班族相近，当然，数量上是相去甚远的。虽然烧饼不能变成山珍海味，但还是出自一流厨师之手，制作自然是非常精良的。这些食品都装进大提盒里，外罩黄云龙套，俗称“包袱”，也不是普通人能享受的待遇。

慈禧太后在午饭前，会先用一些点心，大多是满汉饽饽之流，照例也是有专门的饽饽房伺候的。慈禧太后的午饭超过一百二十种菜品，并附有时鲜。这个数字对我们现代人来讲，实在极为夸张，一个人吃饭，就现代而言，点十二个菜就已经极为浪费，但就慈禧而言，一百二十种只不过是平常的配置。负责慈禧太后饮食的炊事班，一共有一百二十八位厨师，厨房同一百零八间房屋组成，共占八个院落，平均下来，也就一个厨师一道菜而已——当然，这么大的规模的厨房班底，完全可以拿来给一个整编师提供伙食。慈禧太后的火夫，虽然我们不能一一列举出名字来，但他们都是名厨，经过严格的选拔才能进去伺候太后的——她是真的穷奢极侈。

慈禧曾经住在长春宫，属内廷西六宫，所以也被人们称为“西太后”，也叫西圣。其私厨因此也被称为“西膳房”，其内养有名震京华的名厨，精通四百余种点心做法，菜品做法更多达四千多种，也能经得住慈禧这样折腾。清代太后、皇帝级别的人物，用膳的时候还有个规矩，即一道菜不舀第四次。太后、皇帝用膳时，旁边至少侍立着四五个太监，对哪一道菜中意，便以眼神示意，由太监将菜肴用羹匙舀到布菜碟里。

如果慈禧品尝后，对一道菜非常喜爱，太监得到示意，还是会将菜肴舀进布菜碟，但此时会将这道菜往后撤。如是者三，侍立的太监会直接撤下这道菜，这个时候是不用担心顶撞太后的。清代时一直沿用着这个规矩，当然不是用来治偏食，而是防止外人探知太后、皇帝的饮食喜好，进而下毒暗害。当然，严格执行这条规矩的太监难免不受上面的喜爱，但慈禧手下侍候的人是不必有这个担心的，她非常尊重并严格执行祖宗规矩。

慈禧太后正餐的态度还能让人理解，毕竟那一百多个餐盘盛着的不仅仅是她的食物，也是她的脸面，但她余下的饮食爱好，便着实让人难以接受。

慈禧太后对饮食有着常人难以理解的讲究，如她每天要饮的花茶，泡茶的水是当天采自玉泉山的泉水，而泡茶的材质不是经过火焙的花料，而是刚采摘下来的鲜花，仅追求一个“鲜”字。更怪的是她对水果的要求，她当然也吃水果，但那只占极小部分，绝大多数水果她是拿来闻的。

正是慈禧太后为首的统治阶级的荒淫奢侈，才加速晚清的灭亡。

郭德纲说三国|桃园三结义

这两天发现个宝藏节目，叫《老郭有新番》，一集10几分钟，20来分钟的样子，不长不短，刚刚好有一顿饭的时间，特别适合我们这种一边吃饭一边看点东西的节奏。

看名字就能推断出，这是一档评书节目，当然了，既然是郭德纲来说，观众们更觉得，这跟单口相声并无本质区别。

上次听郭德纲的长篇单口，一个是《丑娘娘》，一个是《济公传》，那会还上大学呢，都是音频，考到mp3里听，经常被老郭的那些俏皮话和绝妙的包袱逗得前仰后合，在无聊的长途车和某些个失眠的夜里，就靠他那些胡说歪理聊以度日呢。

这次老郭说跟平台签了四部大书，后面的还不知道，但是首先讲的就是《三国》。结合了《三国志》和《三国演义》的内容，加入他特有的解说，非常有意思。正如老郭自己说的，说三国，得说三国以外的东西，光平铺直叙讲这些个故事，大家都早就耳熟能详了，要包袱没包袱，要反转没反转，那有什么意思？得着重讲人物性格和心理活动，掰开揉碎了给你分析出来一二三来，这叫水平。

然后说早些年间，老百姓大都没什么文化，说书人可以胡编乱造，比如说一口宝剑，噗嗤捅一个人，再捅一个人，捅到第三个人就不能再捅了，您琢磨啊，人体的温度是37度，一剑进去37度，两剑就70多度，第三剑再进去，100多度，宝剑就化了。大家一听，恍然大悟，是这么个道理。

但现在不一样，观众们都太有文化了，不好骗，你要是敢那么忽悠，人家得报警。所以说，得说点观众们不知道内容，说点三国以外的元素。

比如，说刘备，刚出场的时候，28岁，10月28日出生，这说明什么？说明他是摩羯座。听到这，我差点被呛到，被逗得直拍大腿。然后老郭又接着说关二爷是7月22日生人，巨蟹座，张三爷是2月25日，双鱼座，你以为说书人那么容易呢？这些学问都得研究！

那一本正经的胡诌实在太好玩了，里面他又穿插了点养生知识，说外行和内行的区别，比如外行吃燕窝，那玩意就是小燕子的唾沫，没听说有人吃猪窝，想想就恶心，内行人家吃银耳，因为营养价值差不多；外行吃人参，五斤一根，嚼完了俩鼻孔直冒血，人家内行吃黄芪，功效慢一点而已，功能差不多；外行吃鹿茸，内行吃韭菜，都是大补；听相声，外行听郭德纲，内行，哪有内行？

每次自嘲的时候都不忘了褒贬一顿同行，熟悉老郭的人都知道这个套路，台下的观众也是吁声一片，满堂哄笑。

眼瞅着这评书一个小时过去了，一点正经内容没说，全是老郭一个人自由发挥，后来才慢慢说到从十常侍作乱开始，再到张角三兄弟黄巾起义，再到刘关张桃园三结义。

最后他又来那么一句

宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香！

留个扣子，下回分解。

精彩。

一说到桃园三结义，想起里不知怎么回事就拜把子了，恰逢前几日风尘三弟生日，过几日又是七月二弟生日，一个是巨蟹，一个是狮子，我里的名字正好Leo就是狮子座，绳子可以跟大闸蟹搭配，强行联系也是可以缘分注定的，祝二弟三弟永远18岁。

七月的岛

俗话说外行吃燕窝内行吃银耳，这句话怎么理解？

因为燕窝和银耳都有润肺外行吃燕窝,内行吃银耳,慈禧的作用外行吃燕窝,内行吃银耳,慈禧，但是燕窝价格太高外行吃燕窝,内行吃银耳,慈禧，而银耳的价格非常的平民外行吃燕窝,内行吃银耳,慈禧，所以在润肺功能上来讲吃银耳比较划算。

燕窝跟吃银耳肯定不一样，拥有基本常识的人都知道。燕窝是金丝燕吐的丝状物，为哺育新一代所筑造的窝，而银耳是一种食用菌。

四十多年不喝白开水的慈禧，她究竟是喝啥？

慈禧太后外行吃燕窝,内行吃银耳,慈禧，也称西太后，是咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母，晚清时期的统治者。

慈禧太后的生活奢侈，那是出了名的。就连吃一顿饭，也要摆上几十甚至一百多道菜。她懂得养生，每顿饭前要喝一小碗银耳燕窝粥，或鸡茸鸭舌汤、养颜酸梅汤、慈禧银耳汤、滋补燕窝粥等等。

慈禧太后晚年不喝水，实际上她只是不喝普通的白开水。

那么她都喝什么呢外行吃燕窝,内行吃银耳,慈禧？

慈禧太后主要喝两样东西。首先是茶。

慈禧很爱喝花茶，可人家慈禧喝的不是现代窨制的花茶，花是新采摘的鲜花，茶是新上市的贡茶。

喝茶的时候，慈禧要先赏花，然后再把鲜花放入茶盅，最后把茶汤再倒入白玉杯中，继而先闻香气，再品茶味。

慈禧很讲究饮用水，她泡茶的水分两种：一种是玉泉山的泉水，另一种水是“无根之水”，是宫女们清晨从花园里采的花露水。

明清两朝，皇宫之中的饮水来自玉泉山，而并非是宫里的那口井。井水是用来平常浇花、洗衣服等用，还用于灭火（紫禁城时常起火）。吃水则是来自玉泉山。

每当早晨，一群太监会驾着水车，前往玉泉山取水，那儿的水清，似玉，非常澄洁，淳厚甘甜。有人以此向天下所有泉水做过比较，玉泉山的水优质，乾隆皇帝曾美誉它为“天下第一泉”。

另有一大批宫女早早起床，从花园采集露水。露水乃天地精华，服用露水能美颜益寿，夏天的知了（蝉）饮用的也是早晨的露水。

慈禧太后就连刷牙洗脸用的水，也是宫女采集的花露水，以此来达到美容的效果。

其次，为了达到延年益寿，慈禧太后还喝牛奶和人奶。

慈禧有四个养生方子，其中一个便是喝人奶，这是慈禧最为痴迷的一件事，也是最为得意的一个养生方子。老年的慈禧依旧保养得很年轻，得益于长年喝人奶。

在京城郊外，有专门营建一所房子，用来给慈禧选奶妈。每个季节一换，每次精选四十个奶妈，安置在专门宫室之中，好吃好喝地养着，随叫能随到。另外还有八十个候补人员，也是专供饮食。总之，保证慈禧随时随地能有奶喝。

慈禧对人奶的狂热爱好，据称整整持续了四十多年，她对提供奶源的“奶口”，要求颇高。慈禧所选择的奶妈有严格要求：

第一，要年轻，20岁以下，十五岁以上尤佳；

第二、漂亮，不可以辣到慈禧太后的眼睛；

第三、身体健康、端庄大方，性情温和，没有任何疾病，没有狐臭；

第四、刚生过第三胎最好，那是因为慈禧认为生的孩子多，意味着母乳更加健康。

第五、比较奇葩，那就是丈夫必须健在，慈禧可不想喝上哪怕一口“克夫乳”。

每一次取乳，奶妈三天前就得把澡洗好，保持一种自然状态。

奶妈必须穿着特制衣服，当面将挤奶到碗中。有时，慈禧干脆用一个玉制奶嘴，让奶奶跪在身旁，犹如婴儿般吸允。

1988年刘晓庆出演的《一代妖后》中，刘晓庆扮演的慈禧就把脸埋在乳娘怀中如饥似渴。

除了直接喝人奶外，慈禧太后平常也常喝人奶茶。

慈禧生前如此奢华，怪不得她死后遭受后人的无情唾骂了。

慈禧太后生前也爱喝汤，什么鸡茸鸭舌汤、养颜酸梅汤、慈禧银耳汤、滋补燕窝粥啊等等，慈禧都爱喝。她带动了清廷御膳房的名声大振。

直至现在，在全国各地打着清廷御膳房的旗号的饭店不胜枚举，每年这些饭店创造很多个个亿的产值。

一个谚语

分类: 文化/艺术文学小说

问题描述:

请大家想一个和"姜还是老外行吃燕窝,内行吃银耳,慈禧的辣"外行吃燕窝,内行吃银耳,慈禧的意思差不多的一句话，只要是说还是老的厉害的那种

解析:

谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。根据内容，可以分为三类外行吃燕窝,内行吃银耳,慈禧：

（1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。

（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。

（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。

中国谚语大全

◆一等二靠三落空，一想二干三成功。

◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

◆人在世上练，刀在石上磨。

◆人行千里路，胜读十年书。

◆人心隔肚皮，看人看行为。

◆力是压大的，胆是吓大的。

◆三天不念口生，三年不做手生。

◆口说无凭，事实为证。

◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

◆口说不如身到，耳闻不如目睹。

◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

◆千学不如一看，千看不如一练。

◆久住坡，不嫌陡。

◆马看牙板，人看言行。

◆不经冬寒，不知春暖。

◆不挑担子不知重，不走长路不知远。

◆不在被中睡，不知被儿宽。

◆不下水，一辈子不会游泳外行吃燕窝,内行吃银耳,慈禧；不扬帆，一辈子不会撑船。

◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

◆水落现石头，日久见人心。

◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

◆打柴问樵夫，驶船问艄公。

◆宁可做过，不可错过。

◆头回上当，二回心亮。

◆发回水，积层泥；经一事，长一智。

◆耳听为虚，眼见为实。

◆老马识路数，老人通世故。

◆老人不讲古，后生会失谱。

◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。

◆老姜辣味大，老人经验多。

◆百闻不如一见，百见不如一干。

◆吃一回亏，学一回乖。

◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

◆多锉出快锯，多做长知识。

◆树老根多，人老识多。

◆砍柴上山，捉鸟上树。

◆砍柴砍小头，问路问老头。

◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。

◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。

◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。

◆是蛇一身冷，是狼一身腥。

◆香花不一定好看，会说不一定能干。

◆经一番挫折，长一番见识。

◆经得广，知得多。

◆要知山中事，乡间问老农。

◆要知父母恩，怀里抱儿孙。

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“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语由来

据观测，在我国许多地方。如见蜘蛛张网，阴雨天气将会转晴。如见蜘蛛收网，天气将转为阴雨。

蜘蛛能预测天气，主要是因蜘蛛对空气中湿度变化反应相当灵敏，在蜘蛛尾部有许多小吐丝器，吐丝器部分既粘又凉，当阴雨天气来临时，由于空气中湿度大，水汽多，水汽易在蜘蛛吐丝器部分凝结成小水珠，这样蜘蛛吐丝时感到困难，便停止放丝而收网。相反，当空气中湿度变小天气转好时，蜘蛛吐丝顺利，便张网捕虫了。

另据研究，蜘蛛的腿能感知20—50赫频率的声音，当天气转晴时昆虫易活动，飞行时发出的嗡嗡声，蜘蛛蛛很快就会发觉，所以便添丝织网，准备捕捉。这正是民间用“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语来观测天气晴雨的道理。

“早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭”的谚语由来

来自: 长征一号 (苏州)

有一年，慈禧太后忽然得了重病，头痛，心痛，肚皮痛，病到奄奄一息的地步，急得满朝文武百官团团转。北京城里名医车载斗量，可是对西太后的病症，都束手无策。是没有本领吗外行吃燕窝,内行吃银耳,慈禧？不是的，实在是责任太大，在用药上为难了，轻了不见效，重了怕万一失误，吃罪不起。所以，弄得慈禧太后的毛病一天危急一天，眼看就要横下来了。

新科状元是苏州人，奏了一本，说苏州有位祖传名医叫曹沧洲，绰号赛华佗，有妙手回春之术，将他请来，或许太后的福体可以转安。

曹沧州像个乡下佬，平常不欢喜开口，走路也是慢吞吞的。这天，他接到圣旨，顿时面如土色，抱着一家老小嚎啕大哭。他认定，西太后若不到不可救药的地步，是不会从京城到苏州来请他的，治不好西太后，医生要殉葬，自己这条命是有去无回了。可圣旨不能违拗，曹沧洲只好硬着头皮动身。他一到北京刚住下，就借口路上受了风寒，便卧床不起，其实生病是假：要摸慈禧太后生病的根子是真。头一件大事是查看她吃了些什么药？不查不知道，一查吓一跳。慈禧太后每天吃的山珍海味不说，单是人参一项，日日恨不得泡在参汤里洗浴。还有燕窝、银耳，更是当饭吃。曹沧洲想到，医书上早有记载：“滋补过多，必然食阻中焦，中焦闭塞，危在旦夕。”找出病源，他的胆子大了，便去替慈禧太后看病了。

曹沧洲未用上好良药，单开了一味草头药，只写了五个大字：萝卜籽三钱。看得众御医当场发呆，个个舌头伸多长的，认为这个乡下郎中是进京来送死了。他们都懂药性，萝卜籽是括油的，西太后一向要滋补身体，这药分明不合西太后的心意，但是曹沧洲亲手撮药，亲手煎药，亲手送药到西太后的卧室前，等候她喝下去以后，这才回到住所休息。

西太后饮了三钱萝卜籽的药汤，当夜通了大便，第二天一早就起来了。她第一件事就是感谢神医曹沧洲，见面后恩赐曹沧洲九品顶戴，还要他骑马巡游京城，曹沧洲得了皇封，回乡时人未到家，地方官已经替他造好了三进房子。从此后，他在家专门为地方上乡亲看病，不但施诊，还要送药。逢人就劝人多吃萝卜，日子久了，苏州便有了"早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭"的谚语了。

还有，谚语为人们对生产,生活中长期积累的经验进行描述的简练语言，这个就是它的来源。。

俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。

有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句：

甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米

乙、弱肉强食

甲、多年的老歪树，直不起来了

乙、积重难返

甲、后长的牛角，比先长的耳朵长

乙、后来居上

甲、捡了芝麻，丢掉西瓜

乙、因小失大

甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥

乙、分道扬镳

甲、前怕狼，后怕虎

乙、畏首畏尾

甲、打破砂锅问到底

乙、刨根问底

甲、王八看绿豆，对上眼儿

乙、一见锺情

以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。

这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如：

①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语）

②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语）

③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语）

④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语）

⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语）

俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。

俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如：

①板凳没焐热← →席不暇暖

②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器

③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急

④鸡蛋碰石头← →以卵击石

⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打

⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴

⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧

⑧没喝过墨水← →胸无点墨

⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食

⑩什么病吃什么药← →对症下药

①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽

俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。

二，谚语和格言

有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。如：

①白酒红人面，黄金黑世心

②不听老人言，吃亏在眼前

③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的

④火车跑得快，全靠车头带

⑤江山易改，本性难移

⑥金子碎了分量在

⑦靠山山倒，靠水水流

⑧留得青山在，不怕没柴烧

⑨墨是可以磨浓的

⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱

①①人心齐，泰山移

①②咬人的狗是不露牙的

①③只要功夫深，铁尺磨成针

格言也总结知识经验，寓有思想意义。但仔细区分，仍稍有不同。格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。但是，也难免有交错的情况。

甲，满招损，谦受益（书面语）

乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语）

甲，有志者事竟成（书面语）

乙，天下无难事，只怕有心人（口语）

甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语）

乙，吃苦在前，享乐在后（口语）

以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象

俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。如：

①不认这壶酒钱

②不知道哪头炕热

③蝉曳残声过别枝

④横挑鼻子竖挑眼

⑤眉毛胡子一把抓

⑥起大早，赶晚集

⑦求爷爷，告奶奶

⑧外国的月亮比中国的圆

⑨摇头不算点头算

⑩中看不中吃

①①睁一只眼，闭一只眼

①②走了穿红的，来了穿绿的

这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。

有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚语”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。

俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。俚语常指带有方言色彩的土语。既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。

四，歇后语、俏皮话

歇后语、俏皮话，基本上是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。

歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。如：

①水仙不开花，装蒜（修饰词）

②猫哭耗子，假慈悲（修饰词组）

③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子）

④木匠戴枷，自作自受（修饰成语）

⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身）

有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。

①擀面杖吹火，一窍不通

②金弹子打鸟，得不偿失

③绿绸缎上绣牡丹，锦上添花

④磨道里走路，没头没尾

⑤螃蟹过河，七手八脚

⑥十五个吊桶打水，七上八下

⑦屎壳郎变知了，一步登天

⑧小葱拌豆腐，一清二白

⑨阎王爷出告示，鬼话连篇

歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如：

①黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语）

②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）

③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）

综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。

谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻。

歇后语

歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。

歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

例如：

一个巴掌打不响 -- 孤掌难鸣；

懒婆娘的裹脚 -- 又长又臭。

在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。

最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。

我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。

第一，谐音类。如：

空棺材出葬－目（木）中无人

小葱拌豆腐－一清（青）二白

这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。

第二，喻事类。如：

弄堂里搬木头－直来直去

冷水发面－没多大长劲

这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。

第三，喻物类。如：

秋后的蚂蚁－蹦达不了几天

棋盘里的卒子－只能进不能退

这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。

第四，故事类。如

楚霸王举鼎－力大无穷

曹操吃鸡肋－食之无味，弃之可惜

这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。

遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如

纸糊的琵琶－谈（弹）不得

这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。