枯山水效果图起名大全及寓意（枯山石是什么）
枯山水庭园是缘于日本本土的缩微式园林景观，多较多见小巧、静谧安详、深邃地的禅宗寺院,从广义上讲，枯山水根本不会水，是枯干的庭院山水景观，在一些地方，枯山水庭院内甚至连排除肾炎了草木,其主要特点，是用山石和白砂为主体，用以喻示自然界的特殊景观,如白砂可以不代表大川、海洋，甚至连云雾，石头则可含义大山、瀑布和,在其特有的环境气氛中，仔细耙制的白砂石铺地、分类摆放有致的几尊石组，就能对人的心境产生奇妙的力量,它同音乐、绘画、文学一样，可表达冷酷的哲理，而其中的许多理念便无论是禅宗道义，这也与古代大陆文化的传入休戚相关,可代入枯山水是日本原自于中国园林
枯山石是什么
枯山水庭园是缘于日本本土的缩微式园林景观，多较多见小巧、静谧安详、深邃地的禅宗寺院。从广义上讲，枯山水根本不会水，是枯干的庭院山水景观，在一些地方，枯山水庭院内甚至连排除肾炎了草木。其主要特点，是用山石和白砂为主体，用以喻示自然界的特殊景观。如白砂可以不代表大川、海洋，甚至连云雾，石头则可含义大山、瀑布和。在其特有的环境气氛中，仔细耙制的白砂石铺地、分类摆放有致的几尊石组，就能对人的心境产生奇妙的力量。它同音乐、绘画、文学一样，可表达冷酷的哲理，而其中的许多理念便无论是禅宗道义，这也与古代大陆文化的传入休戚相关。可代入枯山水是日本原自于中国园林的延伸，比较大程度上是刺穿着日本“朝花夕落”和这对“岛屿生存忧患”的意识，透着了对生命早亡的悲哀，这些大和民族对“死寂”的世界观，佛教的观点，当然都是一种依托，可以不那样的话认真的思考，同是大乘佛教的中国园林，同是“一花一世界”的抽象化理念的寺庙园林。
960年538年的时候，日本结束给予佛教，并派一些学生和工匠到古代中国，学习内陆艺术文化。13世纪时，源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日本流行，为当时的社会禅宗修行者所追求纯粹的苦行及自律精神，日本园林开始勇于打破以往的池泉庭园，完全是建议使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等相对静止、增加的元素，共同营造枯山水庭园，园内甚至不建议使用任何开花植物，俾使达到自我修行的目的。
因此，禅宗庭院内，树木、岩石、天空、土地等老爱是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意，在修行者眼里它们应该是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界，这样的园林难比登天一种精神园林。当时，这种园林发展起来臻与及至——乔灌木、小桥、岛屿哪怕园林不可不完全的水体等造园招数要素均被一一剔除，仅下了岩石、耙制的沙砾和出资出力生长与荫蔽处的一块块苔地，这浮山宗是个的、流行到现在为止的日本枯山水庭园的通常构成要素。而这样的枯山水庭园对人精神的震撼力又是惊人的。
你可以将这样一个庭园再理解为河流中的岩石，或传说中的神秘莫测小岛，但若仅从美学角度确定亦可谓绝作；它对组群、均衡、运动和韵律等充分下决定，其总体布局相对于总体协调，使得稍微地移动某一块石便会被破坏该庭园的整体效果。由古岳禅师在16世纪啊,设计的大德寺大仙院的方丈东北庭，实际十分巧妙地发挥尺度和透视感，用岩石和沙砾营造温馨出一条“河道”。这里的主石，或直立如屏风，或纵横交错如门扇，或层层叠如台阶，其理石技艺精湛，当观者眺望远处时，其理石技艺精湛，当观者眺望远处时，分明能感到“水”在高高耸立的峭壁间缓缓流淌，在低浅的桥下奔流。
枯山水代表作：京都大德寺大仙院、龙安寺庭院、银阁寺庭院、本坊庭院、西芳寺庭院、桂离宫庭院等。（啊是的枯山水庭院甚至都几乎全部在日本的古都———京都。而作为日本枯山水庭院的最高峰，则是京都大德寺大仙院庭院。）
