海和尚是什么鱼（海和尚是什么鱼的别名）

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本文目录一览：

• 1、生物｜谈谈“鳖首人身”的怪物——海和尚
• 2、海和尚是哪类生物的别名？
• 3、谁知道海和尚是什么动物?

生物｜谈谈“鳖首人身”的怪物——海和尚

《海错图笔记》，这是一本讲海生物的书。

“拜风喷水”的海㹠，赤鳞鱼“海中烛泪”的不明身世，“珊瑚之鞭”的红色海鳝，还有些有光怪陆离故事的海夫人和雀化鱼蛤。这些“海鲜”们，长什么样子？是现在的什么动物？还有能好怎 （ 能吃吗好吃吗怎么吃 ） ？像是听书一样，您别急，这有意思的，里面儿都有讲。

《海错图》中，“错”是种类繁多、错杂的意思。

清代画家兼生物爱好者聂璜（ huang，黄音 ）的这本书中共描绘了几百种生物，还有不少海滨植物，是本颇具现代博物学风格的奇书。但是在那个时候，书中生物描述很多并不靠谱，生物习性的记载也是鱼龙混杂。

而《海错图笔记》的作者张晨亮大大，使用了中国传统本草书的分类方法，将书中生物归为“介部，磷部，虫部，禽部”4类，从生物学的角度对《海错图》中的生物进行分析考证，步步推理，最后鉴定画中生物的真身——“这就像在破案一样，非常过瘾。”

而我也读得忘乎所以酣畅淋漓，激动到拿自己的拙笔开始写些我能想到的东西，从自身所涉及得到角度去拓展一些相关知识，并使这些神奇动物为更多人所知。

聂璜有首《观海赞》如此说道：“海不扬波鱼虾可数，际会明良风云龙虎。”

客官，且看这书中的虾兵蟹将将掀起何般“龙虎风云”吧！

第一章 介部

（一）海和尚

是巨龟？“是哪个光头住在深海的大菠萝里？是海！和！尚！”（ 串场了不好意思 ）

看了《海错图》的书影就会知道，聂璜大画家笔下的“海和尚”是什么样子——背负墨色的壳，四足皮肤极像是天宝楼卤好的鸡爪，黑黢黢的光葫芦脑袋瓜子可以兼职去《红楼梦》里给赖头和尚做造型指导，俩圆眼睛甚至会滴溜儿乱转——很难想象什么正常生物会长这样。

但是我们不妨去看看《海错图》里是如何记载的：

“海和尚鳖身人首而足稍长，广东新语具载，然未有人亲见则难图。康熙二十八年，福宁州海上网得一大鳖，出其首则人首也，观者惊怖，投之海，此即海和尚也。杨次闻图述。”

在福宁州海上捕到一只大鳖，长着人面。使之出水则观者惊怖异常，恐之有灵，随即放生于海。聂璜也算是道听途说的这个故事，补上一句“杨次闻图述”。这种故事听来总不太可信，毕竟自己没见过长着人脸的动物。

然而“鳖身人首”的“海和尚”的身影在古书中是很常见的。《广东新语》里直接把它等同于人头鱼身的人鱼—— “人鱼雄者为海和尚，雌者为海女 。”

而《子不语》中则写道—— “（渔网中）六七小人趺（fu，夫音，指佛教中左右腿交叠盘坐）坐，见人辄合掌作顶礼状，遍身毛如猕猴，髡（kun，昆音，古代剃光头的刑罚）其顶而无发，语言不可晓。开网纵之，皆于海面行数十步而没。土人云：此号‘海和尚’。”

这回网住的是全身是毛的光头小人儿，盘腿交叠坐在网里，嘴里念着什么，还向人作揖，开了网便赶忙溜走了，兴许是在念些什么“阿弥陀佛放过贫僧吧”（ bushi ）。

无独有偶，丹麦民间传说中也存在“海和尚”，也就是“海修道士”SeaMonk，也作Monk-fish。而日本有“海坊主”“海座头”，形象也是基本如此。由此可见，凭着这“海和尚”的名号想把这动物确定下来可太难了。

但若只看描述，缩小范围，这个在海里的“鳖身”——海里没有鳖，只有海龟。而海龟中符合形象的——又只有棱皮龟。虽然严格意义上来说，棱皮龟不算海龟，因为人家是棱皮龟科的，它后背没有角质的甲片，而是包了一层革质的皮肤。但是不知道的，也许真的会把它当成大鳖吧。

说到“人首”——棱皮龟脑袋光溜溜的，倒是符合和尚的特点。有些传说中说，海和尚被抓住后会流泪，口念经文，可能是棱皮龟从眼中的盐腺中排出的含盐液体，以及沉重呼吸和低吼现象。那为什么会被看做是和尚？

也许就像是古时候人们总是认为万物有灵，神明在上，动物身为神明的使者，总是通神性也是通人性的。 一旦被捕失去了自由，即将面临生命危险，这时候的悲切凄苦的辛酸泪，和龟这种在古时候就有敦厚慈悯神圣意义的动物形象，就构成了口耳相传的海和尚吧。

棱皮龟的猎物是水母，每天能吃下大概500多千克的水母。作为一种接近恒温的动物（哺乳动物和鸟类是恒温动物），它能为了吃一直游到冰岛、挪威这种寒冷的海域，还能做跨大洋的远行。

而人类出现了。他们发明了一种叫塑料袋的东西，被棱皮龟当做了水母吃下，其结果只有死亡。

还有一件要命的事情是，就像鳄鱼一样，小龟的性别也由气温决定。随着全球的气候异常变化，雌雄正常比例被打破，繁衍也出现了重大问题。

马来西亚曾是棱皮龟最多的地方，但1960年以来，它们的数量减少了百分之九十九，生态环境问题早已迫在眉睫。

不管它是否是海和尚的真身，注定也会和海和尚一样，慢慢走向传说。

《说文解字》： “龟，旧也。外骨内肉者也。从它，龟头与它头同。天地之性，广肩无雄；龟鼈之类，以它为雄。象足甲尾之形。凡龟之属皆从龟。”

上文也说到，中国古时候的“龟”的形象意蕴深厚，古时被视为介虫之长。

《淮南子》高诱注云： “介，甲也，龟之为长。” 《大戴礼记》亦云： “有甲之虫三百六十，而神龟为之长。”

许多古老的民族都产生过一则非常相似的神话，认为大地在水上漂浮，由某种神圣动物驮负着，这种动物最常见的就是龟。

在中国则是“鳌托大地”，载于《列子》、《淮南子》等古籍。龟既然被赋予了驮地撑天的神力，古人在现实中也常常模仿这种神话意境。

帝王将相的灵前，常有石龟驮负的高大墓碑，其意为赞誉死者功德通天达地、英名地久天长。而“龙生九子”，九子之一是为赑屃，也是驮碑的龟。

古中国时期，“国之大事，祭与戎也”，祭祀、战争都与占卜紧密挂钩，而龟甲是用于当时占卜的甲骨文的载体，龟卜文化也是出于人们对龟的崇拜而产生。

天子或诸侯决定重大事项的时候用龟卜，《殷墟书契考释》中说： “凡卜祀者用龟，卜它事者以骨。” 而龟的沦落与元代蒙古人入主中原有密切的关系。

时间长河的洗刷后，对于龟灵的崇拜已经渐渐湮没，小巧可爱的龟逐渐成了家中的小宠。但无论是海和尚，还是棱皮龟，亦或是家中的绿油油的小龟，作为大自然的一部分，都与我们有着隐密绵长的关系。

海和尚是哪类生物的别名？

海和尚是儒艮的别称。

儒艮是一种海洋草食性哺乳动物，属哺乳纲海牛目儒艮科儒艮属。身体呈纺锤形，长约3米，体重300-500千克，全身有稀疏的短细体毛。主要生活在热带的浅海海域，多在距海岸20米左右的海草丛中出没。

儒艮的生活习性

儒艮的眼力不好，但其嗅觉相当灵敏。它的牙齿宽而平，很适合吃海藻、水草等水生植物。儒艮的胃和牛胃一样，也有四个室，这样可以充分消化和磨碎食物。因此又有“海牛”之称。儒艮目前分布于印度洋、西太平洋热带及亚热带的大陆沿岸水域及岛屿间。

谁知道海和尚是什么动物?

我国民间传言的“海和尚”很可能是“水猿”

“曾有科学家提出，人类起源于水猿。后来，分成两支，一支继续留在水里也就是水猿，另一支上岸栖息，成为演化成现在人类的类人猿。”

这一说法引起较大争论。

反对方提出“水猿”还没有在水中发现从古猿进化到人的各个阶段的化石证据。也没有在古猿的食物化石中发现鱼骨化石，虽然，古猿常常喜欢临水而居。据目前所掌握的化石证据，人类是在几万年前才学会捉鱼做为食物的技巧。

我不想参与人类的起源的争论。我只想与诸位朋友探讨一下，地球上到底有没有生活在水中的猴子？

在我写《新新聊斋》这本书的过程中，曾经遇到过一位朋友的老父亲，他讲述了，六十年代初，在青岛西部偏僻的海滩遭神秘“水鬼”袭击、差点被呛死的亲身经历。

在探索这一神秘事件过程中，我采访到了一位渔民世家的老人，他向我提起了一种罕见的海怪——海和尚。

据老渔民的描述，“海和尚”的头很像猴子的脑袋，有一对很大的眼睛，有四肢，爪子跟人类的手脚非常接近。体形类似于六、七岁的小孩，身体光华无毛，趴在海滩上，看上去像一堆暗红色的肉。它生活在海里，游资很像海豹，在退潮的时候，偶尔会滞留在偏僻的海滩上。在一九四几几年的一个傍晚，在青岛西北部的海滩上，数名渔民曾眼睁睁看见“海和尚”，从退潮的近海滩上站起身，走进海水里。（详见：附《新新聊斋》第二十篇“海滩惊魂”）

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